Ympärileikkaus uskonnoissa

Wikipediasta
Siirry navigaatioon Siirry hakuun
Aabraham ympärileikkaa itsensä. Ranskalaisen Raamatun kuvitusta, noin 1355–1357.
 Tätä artikkelia tai sen osaa on pyydetty parannettavaksi, koska se ei täytä Wikipedian laatuvaatimuksia.
Voit auttaa Wikipediaa parantamalla artikkelia tai merkitsemällä ongelmat tarkemmin. Lisää tietoa saattaa olla keskustelusivulla.
Tarkennus: Juutalaisuudesta ja kristinuskosta olisi hyvä kirjoittaa jonkun yleislähteen pohjalta. Nyt artikkelissa viitataan paljon Raamattuun, keskiajalla eläneeseen filosofiin ym. alkuperäislähteisiin. Tarvitaan tutkimuskirjallisuutta lähteeksi. Lisäksi pitäisi käsitellä myös muita kuin abrahamilaisia uskontoja. Esimerkiksi enkkuwikin artikkelissa on oma lukunsa hindulaisuudelle, muinaisen Lähi-idän uskonnoille jne.

Uskonnoissa ympärileikkaus on uskonnollisin perustein tapahtuva leikkaus ja rituaali, jossa poistetaan esinahan kärkiosa. Joskus sanalla voidaan tarkoittaa myös tyttölapsen ulkoisten sukuelinten poistoleikkausta eli naisen sukupuolielinten silpomista.[1]

Poikien ympärileikkausta harjoittavat sekä juutalaiset että muslimit. Sitä esiintyy jonkin verran myös Afrikan kristittyjen parissa. Naisen sukupuolielinten silpominen on huomattavasti harvinaisempi ja kiistanalaisempi käytäntö, mutta myös sitä perustellaan usein uskonnolla.

Monoteistiset uskonnot

[muokkaa | muokkaa wikitekstiä]

Juutalaisuus

[muokkaa | muokkaa wikitekstiä]
Pääartikkeli: Berit mila
Jeesuksen ympärileikkaus, Giovanni Bellini n. 1500

Juutalaisten uskonnollisiin rituaaleihin kuuluu poikalasten ympärileikkaus,[2][3] joka tunnetaan nimellä Berit mila.[3] Ensimmäisen Mooseksen kirjan mukaan Jumala antoi Abrahamille käskyn ympärileikkauttaa itsensä sekä miespuoliset jälkeläisensä ja palvelijansa.[4] Määräys poikalasten ympärileikkaamisesta kahdeksan päivän ikäisenä esiintyy myös Kolmannessa Mooseksen kirjassa.[5]

Eräät tutkijat ovat otaksuneet, että israelilaiset omaksuivat ympärileikkauksen egyptiläisiltä.[6] Egyptissä tosin ei ympärileikattu kaikkia miehiä, vaan ainoastaan tiettyihin pappisvirkoihin vihityt.[7] Kun Juudan ja Israelin kuningaskunnat menettivät itsenäisyytensä, ympärileikkauksen merkitys israelilaisten kansallisena ja uskonnollisena symbolina korostui.[7] Kun roomalaiset ajoivat juutalaiset maanpakoon Juudeasta vuosien 66–70 ja 132–135 juutalaissotien jälkeen, juutalaismiesten ympärileikkauksesta tuli entistä keskeisempi tuntomerkki juutalaisyhteisöön kuulumisesta.[8]

Juutalaiset perustelevat ympärileikkausta myös muilla kuin uskonnollisilla syillä. Moses Maimonides (1135-1204) katsoi, että operaatio kuuluu tehdä vain uskonnollisista syistä.[9] Hän näki siinä kuitenkin muitakin hyötyjä. Se lisäsi juutalaisten yhteenkuuluvuuden tunnetta ja esti huijareita esiintymästä juutalaisina.[9] Tärkeä syy oli ympärileikkauksen hillitsevä vaikutus seksuaaliseen käyttäytymiseen. Maimonides katsoi, että ympärileikkaus vähentää seksuaalista halua ja kykyä ja auttaa näin pitämään yllä moraalista käytöstä. Tarkoitus oli heikentää miehen kykyä seksuaaliseen kiihottumiseen ja vähentää hänen kokemaansa seksuaalista nautintoa.[10][11] Myös naisen on vaikea luopua ympärileikkaamattomasta miehestä oltuaan tämän kanssa sukupuoliyhteydessä.[9] Maimonides totesi, että kyseessä on tässä suhteessa "erittäin ankara toimenpide".[10][12] Seksuaalisuuden kontrollointi on myöhemminkin nähty juutalaisuuteen kuuluvan ympärileikkauksen yhtenä tarkoituksena.[13]

Kristinusko

[muokkaa | muokkaa wikitekstiä]
Etiopian ortodoksien ympärileikkausseremonia

Luukkaan evankeliumi kertoo, että Jeesus ympärileikattiin kahdeksan päivän ikäisenä aikansa juutalaisen tavan mukaan.[14] Jeesuksen ympärileikkauksesta tuli varsin suosittu aihe 1000-luvulta lähtien katolis-kristillisessä taiteessa. Useammallakin eurooppalaisella kirkolla väitetään olevan uskonnollisena reliikkinä Jeesukselta ympärileikattu esinahka. Useissa kristillisissä kirkkokunnissa kuten ortodoksisessa,[15] anglikaanisessa[16] ja luterilaisessa[17] kirkossa uudenvuodenpäivää (1. tammikuuta) vietetään Jeesuksen ympärileikkauksen ja nimenannon muistopäivänä.

Varhaisimmat kristityt olivat juutalaissyntyisiä ja näin ollen heistä miehet olivat ympärileikattuja. Kun kristinusko alkoi levitä muiden kansojen keskuuteen, syntyi kristittyjen kesken kiistaa siitä, onko muutkin kristinuskoon kääntyvät miehet ympärileikattava ja olivatko he muutoinkin velvolliset noudattamaan Mooseksen lakia.[18][19] Kysymyksen ratkaisemiseksi Jerusalemissa pidettiin noin vuonna 48 kokous. Voitolle pääsi muun muassa Paavalin ja Barnabaan esittämä kanta, jonka mukaan käännynnäisten niskaan ei ole pantava "iestä, jota isätkään eivät ole jaksaneet kantaa." Vain muutamien Mooseksen lain määräysten katsottiin enää velvoittavan kristittyjäkin.[20][18] Paavali käsitteli kysymystä myös kirjeissään[18], varsinkin roomalais-[21] ja galatalaiskirjeessä[22][23] Hän vetosi muun muassa siihen, että Vanhan testamentinkin mukaan Abrahamin usko oli luettu hänelle vanhurskaudeksi jo kauan ennen kuin hänet oli ympärileikattu.[24] Hän myös selitti, että Mooseksen laki, johon määräys ympärileikkauksesta sisältyi, oli alkujaankin tarkoitettu vain välivaiheeksi, joka oli määrä olla voimassa Kristuksen tuloon asti.[18][25] Poikien ympärileikkaus esiintyy Vanhassa ja Uudessa Testamentissa myös metaforana, joka viittaa kuuliaisuuteen Jumalaa kohtaan. [26][7]

Keniassa kristillinen Nomiya -kirkko vaatii jäseniltään ympärileikkausta.[27] Lähes kaikki Etiopian ortodoksiseen kirkkoon kuuluvat miehet on ympärileikattu[27] ja tapa kuuluu uskonnon vaatimuksiin.[28] Tapa on käytössä myös Egyptin koptikristittyjen parissa.[29] Afrikassa on lisäksi pieniä kristillisiä yhteisöjä, jotka harjoittavat tyttöjen ympärileikkausta.[30]

Islam

[muokkaa | muokkaa wikitekstiä]
Pääartikkeli: Ympärileikkaus islamissa

Arabian sanalla khitan (ختان, ympärileikkaus) voidaan viitata sekä miehen että naisen sukuelinten leikkaamiseen. Naisen leikkaamisesta käytetään myös sanaa khifad (خِفَض) tai khafd (خفض).[31]

Ympärileikkausta ei mainita Koraanissa.[31] Sen sijaan profeetan sunnasta kertovissa pääosin 800-luvulla kootuissa haditheissa on ympärileikkausta koskevia määräyksiä, joiden perusteella rituaali vakiintui šarialakiin. Miesten ja naisten ympärileikkausta koskevia haditheja on tärkeissä kuuteen kirjaan kuuluvissa kokoelmissa, kuten Sunan Abi Dawud (41:5251), Sahih Muslim (3:684), Muwatta (2:19:71) ja Jami` at-Tirmidhi (1:1:109).[32] Ympärileikkaus ei erityisesti korostu šarian sisällössä, vaan sitä koskevat määräykset ovat lakeja muiden joukossa.[31] Kansanomaisessa islamissa sille annetaan kuitenkin suuri merkitys.[31] Al-Bukhari kertoo muslimien kunnioittaman Abrahamin aloittaneen tavan,[33] ja perimätiedon mukaan profeetta Muhammed syntyi ympärileikattuna.[31]

Poikien ympärileikkaus on normaali käytäntö muslimivaltioissa.[34] Miltei kaikki muslimimiehet on ympärileikattu. WHO:n mukaan arviolta 30 % maailman miehistä on ympärileikattu, ja heistä noin kaksi kolmasosaa on muslimeja.[35] Myös tyttöjen sukuelinten silpominen on monissa muslimimaissa yleistä, ja sitä esiintyy sekä Afrikassa, Lähi-idässä että Aasiassa.[34][36][37][38][39] Muslimityttöjen leikkaaminen on kuitenkin selvästi harvinaisempaa kuin poikien, ja sen soveltamisessa on suuria eroja muslimimaiden välillä.[40][30]

Islamin lakikoulukunnat ovat erimielisiä ympärileikkauksen pakollisuudesta. Šaria jakaa teot kiellettyihin, vältettäviin, neutraaleihin, suositeltaviin ja pakollisiin.[41] Shafi’i-koulukunnan mukaan ympärileikkaus on pakollista ja sen laiminlyönti synti.[42][43] Hanbalit pitävät tyttöjen ympärileikkausta suositeltavana. Hanafeille se on tyttöjen osalta uskonnollisesti neutraali asia ja vain suosionosoitus aviomiehelle.[44] Maliki-koulukunta pitää sekä poikien että tyttöjen ympärileikkausta suositeltavana mutta ei pakollisena.[31][45][46] Myös šiialaiset ja’farit pitävät ympärileikkausta vain suositeltuna, eivät pakollisena.[47][48] Hyvin pieni koranistinen suuntaus vastustaa ympärileikkausta, koska sitä ei mainita Koraanissa.[49][50][51][52][53] Useimmat lainoppineet pitävät poikien ympärileikkausta tyttöjen leikkaamista tärkeämpänä.[54] Naisten silpomisen suhteen fatwat ovat osittain ristiriitaisia. Jotkut lainoppineet suosittelevat tyttöjen leikkaamista, toisten mukaan islam kieltää fyysisen vamman tuottamisen ja siten myös naisen sukuelinten silpomisen.[55] Lisäksi naisten leikkaamista käsitteleviä haditheja on pidetty epäluotettavina ja monitulkintaisina.[54] Egyptiläisen Islamic Research Councilin vuonna 2007 antaman julistuksen mukaan tyttöjen silpominen on islamin vastaista.[55] Islamilaisen yhteistyöjärjestön pääsihteeri antoi 2012 samansisältöisen lausunnon ja vaati käytännön lopettamista.[56] Mikään lakikoulukunta ei silti toistaiseksi ole muuttanut asiassa kantaansa.

Keskiaikaisten šaria-käsikirjojen mukaan poika tulee ympärileikata seitsemäntenä tai kahdeksantena päivänä syntymästä, ennen kymmenen vuoden ikää tai viimeistään aikuisena.[31] Muslimipojat on perinteisesti leikattu murrosiässä, mutta nykyään ympärileikkaus tehdään yhä useammin jo vauvalle.[57] Umar Barakat (k. 1890) toteaa, että ympärileikkaus tarkoittaa pojilla esinahan poistamista ja tytöillä klitoriksen poistamista.[58] Al-Nawawin (k. 1277) mukaan tytöiltä pitää leikata ”pieni osa nahkaa genitaalien yläosasta”.[31] Islamilaiset lähteet eivät tunne laajaa leikkausta eli infibulaatiota. Sen sijaan imaami Mishkat al-Masabih on välittänyt hadithin, jonka mukaan profeetta sanoi Medinassa tyttöjen ympärileikkausta harjoittavalle naiselle: ”Älä leikkaa paljon, sillä se on parempi naiselle ja haluttavampaa miehelle”.[59]

Sukuelinten rituaalinen silpominen oli Arabiassa, Afrikassa ja Indonesiassa yleistä jo ennen islamin syntyä.[31] Islamin mukana ympärileikkaus levisi uusille alueille Aasiassa, Etelä-Euroopassa ja Pohjois-Afrikassa.[60] Anne-Sofie Roald huomauttaa, että naisten ympärileikkauksen yleisyydessä on suuria eroja saman koulukunnan hallitsemilla alueilla. Niinpä Maliki-koulukunta suosittelee naisten ympärileikkausta, mutta se on silti harvinainen Marokossa, Algeriassa ja Tunisiassa. Sen sijaan saman koulukunnan hallitsemassa Sudanissa tapa on syvään juurtunut. Shafi’i-koulukunnan alueista Egyptissä ja Jemenissä tapa on vallitseva, mutta ei Palestiinassa, Libanonissa tai Syyriassa. Erot viittaavat siihen, että paikalliset tavat ovat olleet tärkeämpiä kuin uskonto säätelemään naisten ympärileikkausta.[40]

Reaktioita uskonnolliseen ympärileikkaukseen

[muokkaa | muokkaa wikitekstiä]
 Tätä artikkelia tai sen osaa on pyydetty parannettavaksi, koska se ei täytä Wikipedian laatuvaatimuksia.
Voit auttaa Wikipediaa parantamalla artikkelia tai merkitsemällä ongelmat tarkemmin. Lisää tietoa saattaa olla keskustelusivulla.
Tarkennus: Hyvin lyhyt ja keskittyy tyttöjen silpomiseen.

Maailman terveysjärjestö (WHO) katsoo, ettei minkään uskonnon pyhissä kirjoituksissa kehoteta silpomaan tyttöjä.[61] Unicefin[62][63] ja THL:n mukaan mikään uskonto ei edellytä tyttöjen silpomista, vaikka sitä usein perustellaankin uskonnolla.[64] WHO:n mukaan uskonnollisten johtajien kannat tyttöjen silpomiseen vaihtelevat. Eräät pitävät sitä uskonnollisena velvollisuutena, toiset tuomitsevat ilmiön ja tekevät työtä sen lopettamiseksi, kun taas kolmannet katsovat, ettei uskonto ota kantaa aiheeseen.[61]

Lähteet

[muokkaa | muokkaa wikitekstiä]
  • Al-Misri, Ahmad ibn an-Naqib: Reliance of the Traveller and Tools of the Worshipper. Teoksessa: Reliance of the Traveller. Revised Edition. The Classic Manual of Islamic Sacred Law "Umdat al-Salik" by Ahmad ibn Naqib al-Misri (d. 769/1368) In Arabic with Facing English Text, Commentary and Appendices Edited and Translated by Nuh Ha Mim Keller, s. 47-648. Beltsville, Maryland: amana publications, 2017 (alkuteos n. 1368). ISBN 0-915957-72-8 Teoksen verkkoversio. (englanniksi) (arabiaksi)
  • Doyle, D.: Ritual Male Circumcision: A Brief History. J R Coll Physicians Edinb, 35. Royal College of Physicians of Edinburgh, 2005, 35. vsk, s. 279–285. Artikkelin verkkoversio.
  • Doyle, D.: ”Ritual Male Circumcision: A Brief History”. J R Coll Physicians Edinb, 35. Royal College of Physicians of Edinburgh, 2005. (englanniksi)
  • Hattstein, Markus: Maailman suuret uskonnot. Könemann, 2000.
  • Haytami, Ibn Hajar: Ibn Hajar Haytami's list of enormities. Teoksessa: Reliance of the Traveller. Revised Edition. The Classic Manual of Islamic Sacred Law "Umdat al-Salik" by Ahmad ibn Naqib al-Misri (d. 769/1368) In Arabic with Facing English Text, Commentary and Appendices Edited and Translated by Nuh Ha Mim Keller, s. 986 w52.1.368. Beltsville, Maryland: amana publications, 2017. ISBN 0-915957-72-8 Teoksen verkkoversio. (englanniksi) (arabiaksi)
  • Moses Maimonides: The Guide of the Perplexed 1963. University of Chicago. Viitattu 17.11.2021.
  • Moses Maimonides: The Guide for the Perplexed. Translated from the original arabic text M. Friedländer. 4th edition.. E.P. Dutton and Company, 1904. Teoksen verkkoversio.
  • Roald, Anne-Sofie: Women in Islam. The Western Experience. Routledge, 2001. Teoksen verkkoversio.
  • Wensinck, A. J.: ”Khitan”. Teoksessa The Encyclopaedia of Islam, toim. Sir H. A. R. Gibb. Brill, 1967. Google-kirjat, viitattu 21.4.2021. (englanniksi)

Lähteet

[muokkaa | muokkaa wikitekstiä]
  1. ↑ ympärileikkaus. Kielitoimiston sanakirja, 2020. Viitattu 20.4.2021.
  2. ↑ Suomen juutalaiset: Poikien ympärileikkaaminen on kansalaisoikeus. Kotimaa, 3.11.2015. Artikkelin verkkoversio.
  3. ↑ a b Jewish Practices & Rituals:Circumcision - Brit Milah Jewish Virtual Library. The Gale Group. Viitattu 23.4.2021.
  4. ↑ 1. Moos. 17:1–14 ; 1. Moos. 17:23–27 ;1. Moos. 21.4
  5. ↑ 3. Moos. 12:3
  6. ↑ Carl Grimberg: ”Israelilaiset”, Kansojen historia, 2. osa: Etu-Aasia, Kreikka, s. 122. Suomentanut Weikko Pakarinen. WSOY, 1980. ISBN 951-0-09730-6
  7. ↑ a b c Heikki Palva: ”Ympärileikkaus”, Raamatun tietosanasto, s. 408. WSOY, 1995. ISBN 951-0-20131-6
  8. ↑ Circumcision. Encyclopaedia Judaica (2 ed.). USA: Macmillan Reference. 2006. ISBN 978-0-02-865928-2.
  9. ↑ a b c Maimonides 1963; Maimonides 1904, s. 378
  10. ↑ a b Sariola, Heikki: Paluuta entiseen ei ole 7.3.2012. Lastensuojelun Keskusliitto. Arkistoitu 2.11.2020. Viitattu 29.10.2020.
  11. ↑ Moses Maimonides 1904, s. 378: "mitä ympärileikkaukseen tulee, yksi syy siihen mielestäni on halu vähentää sukupuoliyhteyksien lukumäärää ja heikentää kyseessä olevaa elintä niin, että sen toiminta vähenee ja elin pysyy niin rauhallisessa tilassa kuin mahdollista -- Itse asiassa tätä käskyä ei ole annettu silmällä pitäen synnynnäisen vajavuuden korjaamista, vaan silmälläpitäen moraalisen vajavaisuuden korjaaminen. Tuolle elimelle aiheutettu ruumiillinen kipu on ympärileikkauksen todellinen tarkoitus -- Mitkään yksilön suojaamiseksi välttämättömät toiminnot eivät vaurioidu sen vuoksi, myöskään lisääntyminen ei käy mahdottomaksi, mutta kiihkeä aistillisuus ja himo joka ylittää sen mikä on tarpeen, vähenevät -- Se tosiasia, että ympärileikkaus heikentää kykyä seksuaaliseen kiihottumiseen ja joskus ehkä vähentää nautintoa on epäilemätöntä. Sillä jos syntymässä tuo elin on saatu vuotamaan verta ja siltä on poistettu sen peite, täytyy sen epäilemättä heikentyä.”
  12. ↑ Moses Maimonides 1903, s. 378: ”Käsitykseni mukaan ympärileikkauksella on toinen hyvin tärkeä merkitys, nimittäin että kaikilla, jotka tunnustavat tämän käsityksen – siis niillä jotka uskovat Jumalan ykseyteen – tulisi olla ruumiissaan merkki joka yhdistää heitä, niin ettei kukaan, joka ei kuulu heihin, voisi väittää olevansa yksi heistä, vaikka olisikin muukalainen - - Mieshän ei teetä leikkausta itselleen tai pojalleen muuta kuin aidon uskon seurauksena. Sillä se ei ole niin kuin viilto jalkaan tai polttomerkki käsivarteen, vaan se on erittäin ankara toimenpide.
  13. ↑ Bolotowsky, Gideon & Weintraub, Deiv: Pojan ympärileikkaus ei ole silpomista. ("juutalaisen miehen tulisi muistaa olevansa ihminen eikä kani.") Helsingin Sanomat. Mielipide, 16.10.2003. Artikkelin verkkoversio.
  14. ↑ Luuk. 2:21
  15. ↑ Calendar Of Saints, Feasts, And Readings In The Orthodox Church Greek Ortdox Archidiocese of America. Viitattu 19.11.2021.
  16. ↑ The Circumcision of Christ The Church of England. Viitattu 19.11.2021.
  17. ↑ Kirkkovuosikalenteri Suomen evankelis-luterilainen kirkko. Viitattu 19.11.2021.
  18. ↑ a b c d Heikki Räsänen, Esko Saarinen: ”Paavali ja hänen perintönsä”, Raamattutieto, s. 145–146. Otava, 1988. ISBN 951-1-04445-1
  19. ↑ Ap. t. 15:1–5
  20. ↑ Ap. t. 15:6–20
  21. ↑ Room. 2:24–29
  22. ↑ Gal. 2:1–7
  23. ↑ Gal. 5:1–6
  24. ↑ 4:9–11
  25. ↑ Gal. 3:18–26
  26. ↑ esim. Jer. 4:4 ja Jer. 6:10
  27. ↑ a b ”Other religions”, Male circumcision: global trends and determinants of prevalence, safety and acceptability, s. 4. World Health Organization (WHO). ISBN 978-92-4-1596169 Teoksen verkkoversio.
  28. ↑ John T. Pawlikowski: The Judaic Spirit of the Ethiopian Orthodox Church: A Case Study in Religious Acculturation. Journal of Religion in Africa, 1971–1972, 4. vsk, nro 3, s. 178-199. Artikkelin verkkoversio.
  29. ↑ Circumcision Infoplease.com. Viitattu 12.2.2019.
  30. ↑ a b Sara Johnsdotter & Birgitta Essén: Cultural change after migration: Circumcision of girls in Western migrant communities. Best Practice & Research Clinical Obstetrics & Gynaecology, 2016, 32. vsk, s. 15-25. Artikkelin verkkoversio.
  31. ↑ a b c d e f g h i Wensinck 1967, s. 20–22.
  32. ↑ The Hadith of the Prophet Muhammad (صلى الله عليه و سلم) at your fingertips sunnah.com.
  33. ↑ Al-Bukhari: Sahih al-Bukhari The Hadith of the Prophet Muhammad (صلى الله عليه و سلم) at your fingertips. Sunnah.com. Viitattu 19.11.2021.
  34. ↑ a b At least 200 million girls and women alive today living in 30 countries have undergone FGM/C Unicef. (englanniksi)
  35. ↑ Male circumcision: Global trends and determinants of prevalence, safety and acceptability. World Health Organization, 2007. Viitattu 21.4.2021. (englanniksi)
  36. ↑ Unicef: Female Genital Mutilation/Cutting: A statistical overview and exploration of the dynamics of change. Unicef, 2013. Teoksen verkkoversio.
  37. ↑ Berg, R. C., & Denison, E.: Does Female Genital Mutilation/Cutting (FGM/C) Affect Women's Sexual Functioning? A Systematic Review of the Sexual Consequences of FGM/C. Sexuality Research and Social Policy, 2012, 9. vsk, s. 41–56. doi:10.1007/s13178-011-0048-z
  38. ↑ UNFPA: Female genital mutilation (FGM) frequently asked questions United Nations Population Fund. 7.2020. Viitattu 21.11.2021.
  39. ↑ Meiwita Budiharsana, Lila Amaliah, Budi Utomo & Erwinia: Female Circumcision in Indonesia. Extent, Implications and Possible Interventions to Uphold Women’s Health Rights. Research Report. Jakarta: Population Council, 2003. Teoksen verkkoversio (viitattu 9.9.2022).
  40. ↑ a b Roald 2001, s. 244
  41. ↑ Keller 2017, s. 30, c21-c2.5
  42. ↑ Al-Misri 2017, s. 59 (e4.3) "Circumcision is obligatory"
  43. ↑ Haytami 2017, s. 986 (w52.1.368)
  44. ↑ Al-Misri 2017, s. 59 (e4.3) al-Wakil Durubin täydennys
  45. ↑ Roald 2001, s. 243
  46. ↑ Aldeeb Abu-Salieh, Sami A.: To Mutilate in the Name of Jehovah or Allah: Legitimization of Male and Female Circumcision. Medicine and Law, 1994, 13. vsk, nro 7–8. Artikkelin verkkoversio.
  47. ↑ Sami A. Aldeeb Abu-Sahlieh: Muslims’ genitalia in the hands of the clergy. Religious arguments about male and female circumcision. Male and Female Circumcision, 131-171, 1999.
  48. ↑ Aldeeb Abu-Salieh, Sami A.: To Mutilate in the Name of Jehovah or Allah: Legitimization of Male and Female Circumcision. Medicine and Law, 1994, 13. vsk, nro 7–8. Artikkelin verkkoversio.
  49. ↑ Islam and circumcision Circumstitions.com. Viitattu 20.5.2012.
  50. ↑ Circumcision - Does the Quran Approve it? - Genital Mutilation | ختان | Khitan | Islam | Sunnah | Hadith | Khatna | Musolmani | Sunat | Sirkumsisi | Khatan | Tuli | Tule | Pagtutuli | Sunatan | Sünnet | Urkwtha | Tahara | Touhur | طهارة | طهور QuranicPath. Viitattu 26.2.2012.
  51. ↑ George C. Denniston & Frederick Mansfield Hodges & Marilyn Fayre Milos: Male and female circumcision, medical, legal, and ethical considerations, s. 149. Kluwer Academic, 1999. Teoksen verkkoversio.
  52. ↑ Hämeen-Anttila, Jaakko: Islamin monimuotoisuus. 6. painos, s. 242–244. Gaudeamus, 1999. Virhe: Virheellinen ISBN-tunniste
  53. ↑ Musa, Aisha Y.: The Qur’anists. Wiley Online Library, 6.1.2010. Viitattu 21.4.2021. (englanniksi)
  54. ↑ a b Kedar, Mordechai: Islam and "female circumcision": the dispute over FGM in the Egyptian press, September 1994. Med Law, 2002, 21. vsk, nro 2, s. 403–418. National Library of Medicine. Viitattu 10.9.2022. (englanniksi)
  55. ↑ a b Rouzi, Abdulrahim A.: Opinion: Facts and controversies on female genital mutilation and Islam. The European Journal of Contraception and Reproductive Health Care, 2013, 18. vsk, nro 1, s. 10–14. Researchgate.net. Viitattu 10.9.2022. (englanniksi)
  56. ↑ OIC chief calls for abolition of female genital mutilation 4.12.2012. Thomson Reuters Foundation. Viitattu 12.9.2022. (englanniksi)
  57. ↑ ”Circumcision”. Britannica Academic, Encyclopædia Britannica, 28.4.2015. Verkkoversio luettu 20.4.2021. (englanniksi)
  58. ↑ Al-Misri 2017, s. 59 (e4.3)
  59. ↑ Mishkat al-Masabih: Mishkat al-Masabih The Hadith of the Prophet Muhammad (صلى الله عليه و سلم) at your fingertips. Sunnah.com. Viitattu 21.11.2021.
  60. ↑ Doyle 2005, s. 281.
  61. ↑ a b Female genital mutilation World Health Organization. 21.1.2022. ”Religious leaders take varying positions with regard to FGM: some promote it, some consider it irrelevant to religion, and others contribute to its elimination.” Viitattu 11.9.2022. (englanniksi)
  62. ↑ UNFPA: Female genital mutilation (FGM) frequently asked questions Viitattu 21.11.2021. 7.2020. United Nations Population Fund. Viitattu 21.11.2021 "No religion promotes or condones FGM.".
  63. ↑ Unicef: Female Genital Mutilation/Cutting: A statistical overview and exploration of the dynamics of change, s. 69. Unicef, 2013. Teoksen verkkoversio (viitattu 21.11.2021) ("Despite the fact that FGM/C predates the birth of Islam and Christianity and is not mandated by religious scriptures, the belief that it is a religious requirement contributes to the continuation of the practice in a number of settings.").
  64. ↑ Tyttöjen ja naisten sukuelinten silpominen eli ympärileikkaus Terveyden ja hyvinvoinnin laitos. 4.5.2022. Viitattu 11.9.2022.
Noudettu kohteesta ”https://fi.wikipedia.org/w/index.php?title=Ympärileikkaus_uskonnoissa&oldid=22040923”