Ero sivun ”Fatwa” versioiden välillä

Wikipediasta
Siirry navigaatioon Siirry hakuun
[katsottu versio][katsottu versio]
Poistettu sisältö Lisätty sisältö
Ei muokkausyhteenvetoa
Ei muokkausyhteenvetoa
Rivi 2: Rivi 2:


{{Työstetään|[[Käyttäjä:Toivo ja Toivo|Toivo ja Toivo]] ([[Keskustelu käyttäjästä:Toivo ja Toivo|keskustelu]]) 8. tammikuuta 2020 kello 16.07 (EET)}}
{{Työstetään|[[Käyttäjä:Toivo ja Toivo|Toivo ja Toivo]] ([[Keskustelu käyttäjästä:Toivo ja Toivo|keskustelu]]) 8. tammikuuta 2020 kello 16.07 (EET)}}
'''Fatwa''' ({{k-ar|فتوى}}) on kirjallinen lainopillinen lausuma, jonka islamilainen uskonoppinut antaa jostain šariaa eli Jumalan lakia koskevasta kysymyksestä. Šarian asiantuntijoita ovat etenkin [[Mufti|muftit]], jotka pyydettäessä antavat lausuntoja. Fatwa on esittäjänsä uskonnollinen mielipide, mutta edustaa samalla yleispäteväksi katsottua šarian tulkintaa (''fiqh).''
'''Fatwa''' ({{k-ar|فتوى}}) on uskonnollinen lausuma tai tulkinta [[islam]]ilaisessa kulttuurissa.


Šarian asiantuntijoita ovat etenkin [[Mufti|muftit]], jotka pyydettäessä antavat lainopillisia lausuntoja eli [[Fatwa|fatwoja]]. Fatwa on esittäjänsä uskonnollinen mielipide. ''Muftin'' antama ''fatwa'' on lausunto, jossa ''mufti'' käy ensin läpi asiaankuuluvia Koraanin kohtia sekä ''haditheja'', jotka yleensä ovat keskenään ainakin jossain määrin ristiriitaisia ja antaa lopuksi oman suosituksensa. ''Fatwa'' päättyy normaalisti sanoihin "Allah tietää parhaiten". Vaikka Jumalan laki, ''šaria'', on ikuinen ja muuttumaton, siitä tehty lainopillinen tulkinta, ''fiqh,'' voi vaihdella''.''<ref>Hämeen-Anttila, 2004, 159</ref> Samasta asiasta on yleensä tarjolla erilaisia, myös keskenään ristiriitaisia fatwoja, jotka kaikki ovat silti islamilaisittain yhtä päteviä.<ref>{{Kirjaviite|Tekijä=Jaakko Hämeen-Anttila|Nimeke=Islamin käsikirja|Vuosi=2004|Sivu=160–161|Julkaisija=Otava}}</ref> Uudemmat tulkinnat eivät periaatteessa kumoa vanhempia, mutta koska muslimit tyypillisesti seuraavat oman moskeijansa oppineiden mielipiteitä, uusimmat tulkinnat ovat käytännössä etusijalla.
Lausunnossa ''mufti'' käy ensin läpi asiaankuuluvia Koraanin kohtia sekä ''haditheja'', jotka yleensä ovat keskenään ainakin jossain määrin ristiriitaisia ja antaa lopuksi oman tulkintansa asiasta. ''Fatwa'' päättyy sanoihin "Allah tietää parhaiten". Vaikka Jumalan laki, ''šaria'', on ikuinen ja muuttumaton, siitä tehty lainopillinen tulkinta, ''fiqh,'' voi vaihdella''.''<ref>Hämeen-Anttila, 2004, 159</ref> Samasta asiasta on yleensä tarjolla erilaisia, myös keskenään ristiriitaisia fatwoja, jotka kaikki ovat silti islamilaisittain yhtä päteviä.<ref>{{Kirjaviite|Tekijä=Jaakko Hämeen-Anttila|Nimeke=Islamin käsikirja|Vuosi=2004|Sivu=160–161|Julkaisija=Otava}}</ref> Uudemmat tulkinnat eivät kumoa vanhempia, mutta koska muslimit tyypillisesti seuraavat oman moskeijansa oppineiden mielipiteitä, uusimmat tulkinnat ovat käytännössä etusijalla. Fatwan merkitys riippuu sen antajan asemasta ja arvostuksesta.


Kuka tahansa [[muslimi]] voi esittää mieltään askarruttavan kysymyksen pätevöityneelle uskonoppineelle eli [[mufti]]lle, joka antaa siihen parhaan mahdollisen uskoa ja lakia mukailevan vastauksen.
Kuka tahansa [[muslimi]] voi esittää mieltään askarruttavan kysymyksen pätevöityneelle uskonoppineelle eli [[mufti]]lle, joka antaa siihen parhaan mahdollisen uskoa ja lakia mukailevan vastauksen.

Versio 8. tammikuuta 2020 kello 17.14

Damaskoslaisen Umaijadi-moskeijan imaamin Muaz al-Khatibin käsinkirjoittama fatwa vuodelta 2008.


Fatwa (arab. فتوى‎) on kirjallinen lainopillinen lausuma, jonka islamilainen uskonoppinut antaa jostain šariaa eli Jumalan lakia koskevasta kysymyksestä. Šarian asiantuntijoita ovat etenkin muftit, jotka pyydettäessä antavat lausuntoja. Fatwa on esittäjänsä uskonnollinen mielipide, mutta edustaa samalla yleispäteväksi katsottua šarian tulkintaa (fiqh).

Lausunnossa mufti käy ensin läpi asiaankuuluvia Koraanin kohtia sekä haditheja, jotka yleensä ovat keskenään ainakin jossain määrin ristiriitaisia ja antaa lopuksi oman tulkintansa asiasta. Fatwa päättyy sanoihin "Allah tietää parhaiten". Vaikka Jumalan laki, šaria, on ikuinen ja muuttumaton, siitä tehty lainopillinen tulkinta, fiqh, voi vaihdella.[1] Samasta asiasta on yleensä tarjolla erilaisia, myös keskenään ristiriitaisia fatwoja, jotka kaikki ovat silti islamilaisittain yhtä päteviä.[2] Uudemmat tulkinnat eivät kumoa vanhempia, mutta koska muslimit tyypillisesti seuraavat oman moskeijansa oppineiden mielipiteitä, uusimmat tulkinnat ovat käytännössä etusijalla. Fatwan merkitys riippuu sen antajan asemasta ja arvostuksesta.

Kuka tahansa muslimi voi esittää mieltään askarruttavan kysymyksen pätevöityneelle uskonoppineelle eli muftille, joka antaa siihen parhaan mahdollisen uskoa ja lakia mukailevan vastauksen.

Fatwat voivat käsitellä uskonnollisia aiheita, fiqhin tulkinnan yksityiskohtia tai arkipäiväisiä asioita. Periaatteessa fatwa on vastaus esitettyyn kysymykseen, mutta ajoittain oppineet tilaavat kysymyksiä kannattajiltaan ottakseen kantaa myös poliittisiin asioihin. Myös valtiovalta on voinut tilata fatwan omiin tarkoituksiinsa. Fatwan toimeenpanovalta ei periaatteessa kuulu uskonoppineelle vaan asianomistajalle. Perinteisesti yhteisö tai valtiovalta on huolehtinut fatwan toimeenpanosta, mutta usein se on jäänyt huomioimatta tai tulkittu uskonoppineen henkilökohtaiseksi mielipiteeksi.[3]

Länsimaissa fatwa on usein liitetty ääri-islamististen tahojen jihad-retoriikkaan. Muslimille fatwa on ohjenuora kohti paratiisia.[4]

Poliittiset fatwat

Poliittisia fatwoja on historian saatossa tilannut esimerkiksi Osmanien valtakunta. Ensimmäisen maailmansodan aikana hallitus tilasi oppineilta fatwan, joka velvoitti kaikki muslimit taistelemaan ympärysvaltoja vastaan.[5]

Poikkeuksellisen voimakas poliittinen fatwa oli ajatollah Ruhollah Khomeinin vuonna 1989 Salman Rushdielle langettama kuolemantuomio ja Osama bin Ladenin vuonna 1998 esittämä fatwa, jossa verrattiin Yhdysvaltain joukkoja saatanaan, julistettiin pyhä sota Yhdysvaltoja vastaan ja kehotettiin tappamaan kaikki amerikkalaiset ja heidän liittolaisensa ”missä ja millä keinoilla tahansa”. Syyskuun 11. päivän terrori-iskuja vuonna 2001 pidetään suorana seurauksena bin Ladenin fatwasta.

Lähteet

  1. Hämeen-Anttila, 2004, 159
  2. Jaakko Hämeen-Anttila: Islamin käsikirja, s. 160–161. Otava, 2004.
  3. Hämeen-Anttila, Jaakko: Islam: Taskusanakirja, s. 160–161. Helsinki: Basam Books, 2001. ISBN 952-9842-60-0.
  4. Malmberg, Lauri: Fatwaa leimaavat väärät käsitykset Turun Sanomat. 6.3.2010. Viitattu 20.8.2018.
  5. Hämeen-Anttila, Jaakko: Islamin käsikirja, s. 160–161. Helsingissä: Otava, 2004. ISBN 951-1-18669-8.


Aiheesta muualla

Tämä uskontoon liittyvä artikkeli on tynkä. Voit auttaa Wikipediaa laajentamalla artikkelia.