Pueblo-kulttuuri

Wikipedia
Loikkaa: valikkoon, hakuun
Spruce Tree House -kalliopueblo Mesa Verdessä.
Anasazi- eli pueblokulttuurin alue kartalla Lounais-Yhdysvalloissa.
Kallionjyrkänteen alle puolustustarkoituksia ajatellen rakennettu pueblointiaanien asumus Cliff Palacessa, Mesa Verde National Parkissa

Pueblokulttuuri oli Pohjois-Amerikan alkuperäiskansoihin kuuluneiden anasazi-intiaanien luoma yhdyskuntakulttuuri, jossa rakennettiin savitiilistä monihuoneisia asuintaloja, puebloja. Moneen eri kielikuntaan kuuluneet ihmiset tekivät puebloja. Kulttuuri kukoisti noin 700-1300. Nämä talot tehtiin kivistä ja savitiilistä. Kussakin suurpueblossa oli muutamia satoja huoneita ja noin tuhat asukasta. Neliskulmaisten asuinhuoneiden lisäksi puebloissa oli pyöreitä kokoontumishuoneita, kivoja. Uskotaan yhtenäisten monen talon pueblorakennelmien syntyneen suojaksi vihollisia vastaan. Suurten pueblojen lisäksi on löydetty yksittäisiä taloja. Pueblorakennelmia tehtiin puolustussyistä monesti kallionjyrkänteissä oleviin luolamaisiin syvennyksiin.

Pueblovaiheen elämäntapa kehittyi aikaisemmasta korintekijöiden kulttuurista. Vakituisesti Puebloissa asuneet anasazi-intiaanit harjoittivat maissinviljelyä. Pueblokulttuurin keskus oli Utahin, Coloradon, Arizonan ja New Mexicon osavaltioiden kulmauksessa niin kutsutun Neljän nurkan alueella. Mesa Verde ja Chacon kanjoni olivat merkittäviä keskuksia. Chacon laaksossa saattoi asua parhaimmillaan jopa 6000 ihmistä eri keskuksissa[1]. Puebloja rakentaneet intiaanit olivat etnisesti hajanainen ryhmä. Pueblokulttuuriin liitetään ainakin hopi- ja zuñi-, keres- ja jemez- ja tano-intiaanit.

Espanjalaisten tulon aikoihin alueella asui noin 50 000 anasazi-intiaanien jälkeläistä yli sadassa pueblossa.lähde? Nykyään on jäljellä 25 puebloa, joista tunnetuimmat ovat Pueblo de Taos, Acoma, Hopi ja Zuni. 1100-luvulta alkaen puebloalueelle rakennettiin entistä enemmän linnoitusmaisia asumuksia, mikä viittaa levottomuuteen. Samoihin aikoihin alueelle ilmestyi toistuva paheneva kuivuus. Pueblokulttuurin huomattava taantuminen 1300-luvun alussa saattaa liittyä kuivuuteen tai vieraiden heimojen hyökkäyksiin.

Pueblointiaanit joutuivat kokemaan kovia 1500- ja 1600-luvuilla espanjalaisten saavuttua. Espanjalaiset orjuuttivat intiaanit, tartuttivat heihin tappavia kulkutauteja ja eivät siirtokuntien harvaväkisyyden takia pystyneet suojelemaan puebloja vihamielisiä ryösteleviä, väkivaltaisia apacheja vastaan. Sen takia pueblointiaanit nousivat kapinaan 1600-luvun lopulla surmaten 400 espanjalaista. Alussa menestyksekäs kapina luhistui muun muassa sisäisiin riitaisuuksiin ja espanjalaisten voimakkaaseen vastahyökkäykseen. Mutta sen jälkeen pueblointiaanien asema helpottui, ja he taistelivat espanjalaisten kanssa yhdessä maahan tunkeutuvia heimoja, mm. comancheja ja apacheja vastaan. Myöhemmin Yhdysvallat liitti itseensä anasazi-intiaanien muinaisen asuma-alueen.

Yhteiskunta, uskomukset ja elinkeinot[muokkaa | muokkaa wikitekstiä]

Puebloissa asuvat ihmiset elivät muun muassa maissin, pavun ja kurpitsan kasvatuksella sekä metsästämällä ja luonnonvaraisia kasveja keräillen[2]. Riistana olivat muun muassa peurat ja jänikset. Pyöreässä osin maanalaisessa kiva:ssa, seremoniahuoneessa, oli maahan kaivettu reikä sipapu, josta henkien uskottiin tulevan. Ihmiset olivat muuten keskenään melko tasa-arvoisia, mutta papit ohjasivat yhteisön toimintaa. Joskus 1200-luvulla puebloalueella levisi varsinkin länteen voimakkaisiin henkiin liittyvä kachinakultti, joka levisi Etelä-Meksikon vaikutteiden pohjalta.

Pueblointiaanien uskonnon ja yhteiskunnan piirteet lienevät olleet olemassa jo kauan ennen espanjalaisten tuloa. Uskomukset ja rituaalit säätelivät pitkälti pueblointiaanien elämää. Jumalina palvottiin aurinkoa ja eri maissilajien suojelushenkiä, joita palvottiin säännöllisesti vuosikierron mukana toistuvin juhlin. Uskontoon liittyi tanssimista, naamioita, hiekkaan tehtyjä kuvioita ja taikaesineillä. Osa uskonnollisista riiteistä oli salaisia kiva-huoneessa tehtäviä. Intiaanit uskoivat, että riiteillä varmistettiin ihmisten toimeentulo, esimerkiksi jumalien pelloille antama sade ja pyrittiin parantamaan sairaita. Puebloissa oli uskonnollisten puolisalaisten seurojen lisäksi metsästäjien ja soturien seuroja. Kuolleet haudattiin tavallisimmin maahan, mutta saatettiin polttohaudatakin. Yhteiskunta oli melko tasa-arvoinen pappien valta-asemaa lukuun ottamatta.

Pueblot eivät olleet yhtä sotaisia kuin idempänä Pohjois-Amerikan mantereella asuneet intiaanit, mutta saattoivat käydä sotaretkillä kostoksi hyökkäyksistä tai vallatakseen viljelymaata. Miehet ja naiset tekivät yhtä lailla viljelytöitä. Bumerangia, joka ei palannut lähettäjälleen, käytettiin metsästyksessä. Yksi pueblokylä oli heimon kokoinen, mutta kielellisesti samantyyppisillä lähikylillä oli yhteishenkeä. Naisten hallitsema suku oli merkittävä yhteiskunnan elementti. Vaatteita tehtiin puuvillasta.

Pueblokulttuuri lienee ollut etnisesti hajanainen. Alueella asuu nykyäänkin useita eri kansanryhmiä. Eroa oli varsinkin itäisten Rio Granden seudun ja läntisten pueblointiaanien välillä[3]. Myös ajan mukana tapahtui melkoisia muutoksia eri tavalla eri alueilla. Lännessä papit määräsivät uskonnollisista ja yhteiskunnan asioista, vaikkei varsinaista päällikköä ollutkaan. Vaikka miespappi ohjasi yhteiskuntaa, naiset omistivat maan. Yhteiskunta oli jakautunut kahteen sukuklaaniin, jossa suku laskettiin äidin puolelta, ja jotka hoitivat tiettyjä tehtäviä yhteiskunnassa. Lännessä papin tehtävä periytyi tietyissä suvuissa. Idempänä klaanien merkitys oli vähäinen tai niitä ei ollut, ja niiden sijasta oli niin kutsuttuja vastakkaisryhmiä, jotka nimettiin vaikkapa kesän ja talven mukaan. Siellä varsinaisen papin lisäksi oli erikseen sotapäällikkö[4], jotka ainakin joskus laskettiin isän mukaan.

Pueblokulttuuri[muokkaa | muokkaa wikitekstiä]

Cliff Palace

Pueblojen, suurten kennomaisten huonerykelmien rakentaminen liittyy anasazi-kulttuuriin. Muita alueen intiaanikulttuureja olivat Cochise-kulttuuri, Mogollon ja Hohokam sekä Fremont. Pueblokulttuurilla oli monta edeltäjää. Yhdysvaltojen lounaisosassa kehittyi metsästäjien ja myöhemmin keräilijöiden kaudella Cochise-kulttuuri n. 9000/5000 eaa.-200 jaa., joka noin 3500-1500 siirtyi Chihuahua-vaiheeseen ja 1500 - 200 eaa. ehkä hieman kiinteämmin asuvaan San Pedro -vaiheeseen. Cochise-kulttuurista kehittyi Mogollon ja Hohokam, Mogollonista anasazi eli pueblo. Lähialueiden kulttuureja olivat Patayan ja Fremont.

Pueblokulttuuri jakautui alueittain muun muassa Virginin, Kayentan, Mesa Verden, Chacon ja Rio Granden osioihin, joiden rakennukset ja koristelut erosivat ainakin jonkin verran toisistaan[5]. Pueblokulttuuri oli laajimmillaan noin vuonna 1100, jolloin se ulottui pohjoisesta New Mexicosta luoteiseen Arizonaan asti. Pueblokulttuuri hävisi luhistuessaan varsinkin pohjoisesta ja itäisestä New Mexicosta, mutta myös luoteisesta Arizonastakin.

Anasazin varhainen historia ja korintekijät[muokkaa | muokkaa wikitekstiä]

Korintekijöiden kori.

Maissin viljely lienee keksitty Pohjois-Amerikassa 3000-750 eaa. Tarkkaa ajankohtaa ei tiedetä. Varhaisimmat Neljän nurkan asukkaat, korintekijät vuodesta 185 eaa. asuivat puoliksi maanalaisissa, pyöreissä taloissa, joiden halkaisija oli 3-8 metriä. He käyttivät metsästykseen atlatlia, puista heittokeihästä, koska jousta ja nuolta ei oltu keksitty. Tämä vaihe pohjautunee hyvin vanhaan traditioon, joka on peräisin Amerikkaan muuttaneilta intiaaneilta. Koreja tehtiin säilytykseen ja jopa keittämiseen: kuumilla kivillä jotka upotettiin koriin.

Kiihtyvä kehitys[muokkaa | muokkaa wikitekstiä]

Noin 450 alettiin valmistaa keramiikkaa ja mahdollisesti käyttää jousta ja nuolia. Noin 490 ilmasto muuttui kosteammaksi ja maanviljelylle suotuisaksi.[6] Elettiin korintekijät III eli "muuntunut korintekijä" -vaihetta, jolloin imettiin vaikutteita alueen muista kulttuureista, kuten Mogollonista. Tänä kautena kehitys meni nopeasti eteenpäin, maissinviljely vakiintui ja samoin jousi ja nuoli. Tältä ajalta on löydetty talo, joka oli neliömäinen ja puoliksi maan alla. Siihen liittyi ympyrämäinen varasto maanalaisella käytävällä.

Pueblojen synty[muokkaa | muokkaa wikitekstiä]

Pueblo Bonito, Chacon suuri talo.

Mesa Verden ensimmäiset kokonaan maanpäälliset rakennukset tehtiin vuoden 700 tienoilla[7]. Toisin kuin korintekijöiden aikana, esiintyi kallonmuotojen muuntelua mikä viittaa useampaan kansanryhmään. Pueblo I joka oli alkuvaihe, kesti 700-950. Sinä aikana muuratuista suorakulmaisista huoneista kehittyi paikoitellen kyliä.

Vuosina 840-860 joissain Doloresin laakson puebloissa eli jo kymmeniä ihmisiä[8]. Vuoteen 950 asti lähes kaikki Mesa Verden pueblorakennelmat olivat pöytävuoren päällä[9]. Pueblo II:n aikana keksittiin korvalliset saviruukut ja ensimmäiset Mesa Verden pueblot rakennettiin jyrkänteiden yläpuoliselle tasangolle noin 950. Talorykelmät kertovat jonkinlaisen järjestyneen yhteiskunnan synnystä. Väestö kasvoi valtavasti. Toisen pueblovaiheen aikana ilmestyi myös mesoamerikkalainen tapa muovailla päänluita. Vuosina 1050-1100 oli runsassateinen, maanviljelylle ja väestönkasvulle suotuisa kausi[10].

Anasazikulttuurin alue laajeni noin vuoteen 1100 jaa. Noin 1150 kylät siirtyivät suojaisiin paikkoihin jyrkänteiden alle. Pueblo III alkoi noin 1130. Tällöin syntyivät meidän tuntemamme mehiläiskennomaiset kerrostalot, jotka olivat olleet jopa 6–7-kerroksisia. Näihin aikoihin, noin 1150 puebloja alettiin rakentaa säännöllisesti kallionjyrkänteissä oleviin valtaviin luolamaisiin tai hyllymäisiin syvennyksiin[9]. Pueblojen rinnalla rakennettiin yhä myös vanhanaikaisia asuinkuoppia. Ainakin jotkut pueblot syntyivät nopeasti. Mesa verden Pueblo Aztec rakennettiin rakennuspuiden vuosirakenteista päätelleen 1110-1124, pääosin 1111-1115. Vuonna 1110 sinne saapui ensimmäinen siirtolaisaalto, joka alkoi rakentaa puebloa. Seuraavana vuonna paikalle saapui enemmän siirtolaisia, ja puolet pueblosta oli valmiina. Kolmas aalto saapui vuonna 115.[11]. Pueblossa oli maanpinnalla 221 huonetta, 1. kerroksessa 110 ja 3. kerroksessa 12, yhteensä 352 huonetta, joka saattaa merkitä jopa 352 asukasta.lähde? Pueblo Aztec hylättiin jo 1130.

Talojen liittäminen yhteen saattaa johtua puolustautumistarpeesta — monia puebloja onkin kallionjyrkänteen alla ylävällä paikalla. Useita puebloja on löydetty kallionjyrkänteissä olevista luolamaisista syvennyksiltä, jonne on hankala päästä. Näihin aikoihin oli Mesoamerikassakin levotonta, kun sinne saapui nahuatlia puhuvia heimoja pohjoisesta. 1100-1200 rakennettiin lähialueille torneja (torreones) kivestä Gallinajoen lähelle ja tyypillisempiä kuoppataloja ja maan päälisiä taloja. Tämä Gallinan kulttuuri siirtyi pohjoiseen, kun ilmeisesti pueblointiaanit hyökkäsivät sen asumusten kimppuun tappaen raa'asti talojen puolustajia ja ajaen loput pakoon. Chacon kanjonissa kukoisti 950-1300 jaa. noin 125 suunniteltua pientä kaupunkia, joita yhdistivät tiet. Monet olivat D:n muotoisia, kuten Pueblo Bonito, jossa oli 800 huonetta ja 1200 asukasta.lähde? Tämä pueblo oli alaltaan yli hehtaarin.lähde?

Noin vuonna 1200 suuri osa puebloista autioitui, syyksi on arveltu vihollisen hyökkäystä tai ilmaston kuivumisesta johtuvaa eroosiota. Näihin aikoihin noin 1150 jaa. alkoi Amerikassa laaja kuivuus, jonka arvellaan autioittaneen Etelä-Amerikan Tiwanakunkin. Pueblojen perimätieto väittää sateenjumalan hylänneen alueen. Neljän nurkan alueen veden- ja lumentulo muuttui epäsäännöllisemmäksi kuin pohjoisten ja itäisten seutujen. neljän nurkan alueelle ilmestyi suuri kuivuus 1276-1299[12]. Syynä pohjoisen puebloalueen autioitumiseen on voinut olla myös etelään syntyneiden uusien keskusten vetovoima. Etelässä näyttää syntyneen uusia uskonnollisia ja poliittisia liikkeitä, lääketieteeseen ja sotaan liittyviä yhdistyksiä ja suuria keskuksia[13]. Mutta Rio Granden alue ja Coloradon laakion eteläreuna jatkoivat ennallaan. Pueblo Azteciin saapui muita kuin alkuperäisiä asukkaita asumaan noin vuosiksi 1220-1260.

Samoihin aikoihin Mesoamerikassa tapahtui voimakkaita muutoksia. Pueblot jatkoivat vielä Rio Granden laaksossa, Pecosissa sekä hopi- ja zuni-alueilla. Tätä sanotaan Pueblo IV-kaudeksi.

Pueblojen intiaanit espanjalaisten ja amerikkalaisten aikana[muokkaa | muokkaa wikitekstiä]

Puebloalueen suunnilleen eurooppalaisten tulon aikaisten heimojen kartta.

Espanjalaisen Coronado eteni pueblojen alueelle 1540–1541, ja fransiskaanimunkit alkoivat tehokkaasti käännyttää pueblointiaaneja 1620-luvulla. Espanjalaiset käyttivät pueblointiaaneja käytännössä maaorjina maatiloillaan ja muutenkin kohtelivat intiaaneja kaltoin. Espanjalaisia oli silti melko vähän, ja he eivät pystyneet auttamaan pueblointiaaneja, kun apachet tunkeutuivat pueblojen alueelle tappaen niiden väestön. Espanjalaisten tuomat taudit ja ankaran tuotteiden verotuksen sekä kuivuuden aiheuttama nälänhätä koetteli pueblojen asukkaita[14]. Pueblointiaanit kapinoivat hajanaisesti, mutta espanjalaiset kukistivat pienet paikalliset kapinat armotta yksi toisensa jälkeen. Kun monet erilliset kapinat menivät pieleen, pueblointiaanit neuvottelivat keskenään yhteisestä väkivaltaisesta kansannoususta ja aloittivat sen yhtä aikaa monilla alueilla vuonna 1680. Kapinaan liittyivät myös navajot ja jopa osa apacheistakin. Kapinaan nousseet intiaanit tappoivat parikymmentä pappia, sytyttivät kirkot ja ryöstivät ja hävittivät valkoisten omaisuutta sekä tappoivat yhteensä noin 400 espanjalaista. Tällä kertaa kapinahanke eteni pueblointiaanien kannalta hyvin. Kaikki käännytetyt kapina-alueen pueblot käännytettiin takaisin. Muun muassa espanjalaisten keskus Santa Fe kukistui. Parin seuraavan vuoden aikana espanjalaiset yrittivät taistellen kukistaa pueblokapinan, mutta pueblojen intiaanit löivät hyökkäykset takaisin. Pueblointiaanit olivat kuitenkin keskenään riitaisia, ja kapinaliikkeen pääasiallinen johtaja Popé käyttäytyi pueblointiaanien keskuudessa diktaattorin tavoin tappaen vastustajiaan pueblointiaanien parissa. Niinpä intiaanit alkoivat taistella keskenään, ja kapinaliitto hajota vuoden 1690 tienoilla. Espanjalaiset kukistivat pueblointiaanien kapinan veristen taistelujen tuloksena 1692-1694. Parin vuoden päästä alkanut uusi pueblokapina kukistui nopeasti. Tämä sota tappoi 30% pueblointiaaneista.

Espanjalaisten tullessa pueblointiaaneja oli asunut noin 120 kylässä noin 100 000, mutta vuonna 1696 noin 30 kylässä noin 24 000.lähde? Sodasta oli pueblointiaaneille se hyöty, että espanjalaiset kohtelivat näitä sen jälkeen hieman kunnioittavammin. Espanjalaiset ja pueblot toimivatkin yhdessä yhä röyhkeämmin ryösteleviä comancheja, navajoja, kiowia, uteja ja apacheja vastaan, ja suurin osa pueblointiaaneista kääntyi uudestaan katolilaisiksi 1700-luvulla[15]. Yhdysvallat liitti pueblojen alueen itseensä 1840-luvulla, jota muutamat puebloheimot vastustivat. Vaikka pueblointiaanitkin kärsivät eurooppalaistan tultua huomattavia väkiluvun menetyksiä, he onnistuivat säilyttämään perinteistä kulttuuriaan ja maitaan huomattavasti enemmän kuin monet muut Yhdysvaltain intiaaniheimot.

Pueblosanastoa[muokkaa | muokkaa wikitekstiä]

  • Kiva, pyöreä seremoniahuone.
  • Sipapu, kivassa oleva pyöreä rituaalinen kolo.

Pueblokaudet eli Pecosin luokitus[muokkaa | muokkaa wikitekstiä]

Pecosin luokitus jakaa Anasazi-pueblokulttuurin kehityksen eri vaiheisiin.lähde?

Kausi Milloin oli muuta
Arkaainen >8000-1200 eaa. - n. 1500-1000 eaa. "Korintekijä I", vuodenaikojen mukaan liikkuvia metsästäjä-keräilijöitä, jotka asuivat luultavasti kotamaisissa taloissa.
Varhainen korintekijä II n. 1200 eaa. - 50 jaa. "IIa", Asutusta luolissa ja leireissä vuodenaikojen mukaan, maissi , jauhinkiviä, ei keramiikkaa.
Myöhäinen korintekijä II 50 jaa. - 500 jaa. "IIb", varastokoreja ja osittain maahan kaivettuja taloja (engl. pithouse). Merkkejä johdosta ja uskonnon harjoittamasta ihmisten ohjailusta, shamanistinen kultti, kivipiirroksia ja muuta kivitaidetta.
Korintekijä III n. 500 jaa. - 750 jaa. Maanviljelykyliä, joissa puoliksi maanalaisia pyöreitä taloja, joitain taloja kokonaan pinnalla.

Jonkin verran mustavalkoista maalattua keramiikkaa. Papujen viljely alkaa luultavasti Keski-Amerikan vaikutuksen takia. Keihäslinko, atlatl, korvautui jousella ja nuolella.

Pueblo I n. 750 - 900 jaa. Taloja pinnalla, kasvava väestötiheys ja pueblojen koko sekä organisaatio. Varastotaloja pinnalla, asuintaloja ja/tai seremoniataloja puoliksi maan alla, syvemmällä kuin korintekijöiden talot. Joillain alueilla suuria puebloja, esimerkiksi Doloresin laaksossa. Kastelukanavia ja veden varastointia. Suuria kyliä ja kivoja, kokoushuoneita, joiden koko jopa 20 m.
Pueblo II n. 900 - 1150 jaa. Chacon kanjonissa asui 1500-5000 ihmistä. Chacon vaikutus levisi laajalle. Leveitä teitä. Chacon kanjonin ympärillä vakiokaavan mukaan suunniteltuja asutuskeskuksia.
Pueblo III n. 1150 - 1350 jaa. Joillain alueilla suuria puebloja, joillain pieniä kyliä. Kallionjyrkänneasumuksia, joissa pyöreitä torneja. Ero Hohokamin ja pueblon välillä hämärtyi. Noin 1300 monet neljän nurkan alueen kylät hylättiin. 1276-1299 oli suuri kuivuus[16]. Noin 1250 jaa. Kayentan alueella alettiin rakentaa suuria kalliohyllykyliä[17].
Pueblo IV n. 1350 - 1600 jaa. Suuria, keskusaukion ympäröimiä puebloja, sosiaalisia konflikteja.
Pueblo V n. 1600 jaa. - nyt (Historiallinen pueblo)

Pueblo-kulttuurin pääalueita[muokkaa | muokkaa wikitekstiä]

  • Chacon kanjoni luoteisessa New Mexicossa, mm Pueblo Bonito
  • Koillis-Arizonan Kayenta
  • Pohjoinen San Juan eli Mesa Verde Lounais-Coloradossa. Salmon Ruin ja Aztec Ruins, ovat Farmingtonin lähellä New Mexicon osavaltiossa.
  • Virginin lohko
  • Rio Granden lohko idässä
  • (Keski-Arizonan Wupatki)

100 km Chaco Canyonista etelään on pueblojen ryhmittymä, joista suurin "talo" on Kin Nizhoni.

Anasazin kulttuurin jälkeläiset[muokkaa | muokkaa wikitekstiä]

Zunit lienevät osittain mogollonin, osittain anasazin perillisiä. Hopit lienevät läntisen Anasazi-kulttuurin jälkeläisiä. Rio granden pueblot liittynevät itäiseen Anasaziin[18].

Kolmetoista historiallista puebloa vuonna 1600[muokkaa | muokkaa wikitekstiä]

Historialliset puebloheimot vuonna 1600[19]

Katso myös[muokkaa | muokkaa wikitekstiä]

Commons
Wikimedia Commonsissa on kuvia tai muita tiedostoja aiheesta Muinainen pueblokulttuuri.

Lähteet[muokkaa | muokkaa wikitekstiä]

  • Andersson & Henriksson: Intiaanit. Gaudeamus, 2010. ISBN 9789524951623.
  • Göran Burenhult (toim.): Ihmisen suku, Kivikauden ihmiset. WSOY, 1994. ISBN 951-0-18780-1.
  • Ceram C.W.: Ensimmäinen amerikkalainen - Intiaanien arvoitus. Suom. Raija Mattila. Kirjayhtymä, 1973. ISBN 9789512603138.
  • Michael Coe & Elizabeth benson & Dean Snow: Atlas of Ancient America. Facts on File, 1986. ISBN 9780816011995.
  • Fagan, Brian M: Muinaisen maailman suuret salaisuudet. Suom. Jaana Iso-Markku. Otava, 2003. ISBN 9789511181385.
  • Fagan, Brian: Pitkä kesä. Suom. Osmo Saarinen. Ajatus, 2008. ISBN 9789512075959.
  • Gene S. Stuart: America's Ancient Cities. National Geographic Society, 1988. ISBN 9780870446320.
  • Pentti Virrankoski: Yhdysvaltain ja Kanadan intiaanit. Gummerus, 1994.

Viitteet[muokkaa | muokkaa wikitekstiä]

  1. Burenhult 1994, s. 182
  2. Fagan 2003, s. 286
  3. Virrankoski 1994, s. 227
  4. Virrankoski 1994, s. 228
  5. Fagan 2003, s. 88- Mitä tapahtui Anasazeille?
  6. Angela Wanberg: Anasazi - Emuseum
  7. Atlas of Ancient America, Michael Coe Elizabeth Benson Dean Snow, 1986 sivu 75
  8. Fagan 2008, s. 350
  9. a b Atlas of Ancient America, sivu 75
  10. Fagan 2008, s. 352
  11. C. W. Ceram, intiaanien arvoitus, Luku Pueblo Aztecin nousu ja tuho
  12. Brian Fagan: Pitkä kesä, 2008, s. 253
  13. Fagan 2003, sivu 69
  14. Virrankoski 1994, s. 230
  15. Virrankoski 1994, s. 232
  16. Tagan 2003, sivu 69
  17. Stuart, Sivu 108
  18. Andersson 2010, s. 58
  19. Fagan, 2003, s. 69.

Aiheesta muualla[muokkaa | muokkaa wikitekstiä]