Mujaddid

Kohteesta Wikipedia
Loikkaa: valikkoon, hakuun

Mujaddid (arab. مجدد‎) tarkoittaa islamin uudistajaa.

Islamin traditioon (hadith) kuuluu lupausselvennä lähettääselvennä jokaisen vuosisadan aluksi kalifi, pyhimys, opettaja, tiedemies tai muu vaikutusvaltainen henkilö, joka uudistaa islamin samalle tasolle tai paremmaksiselvennä kuin mitä muut uskonnot ovat sekä palauttaa kaikki ne islamin perusopetukset alkuperäiselle tasolleen, jotka ovat hämärtyneet tai muuttuneet.

Allah tulee nostamaan tälle Ummalle, jokaisen vuosisadan alussa miehen, joka uudistaa sille, sen uskonnon.
- Sunna Abu Dawood, Kirja 37, Kitab al-Malahim [Taistelut], Hâdith Numero 4278.

Nykyisin eli jälkikäteen on tapana esittääselvennä luetteloita mahdollisista mujaddid-persoonista. Asiasta ei kuitenkaan voida olla varmoja. Yksimielisyys on saatuselvennä vain ensimmäisestä vuosisadasta ja sen mujaddid-persoonasta: Umar ibn Abd al-Aziz (682–720). Toinen traditio (hadith) kertoo, että parhaita ihmisiä ovat muutama sukupolvi Muhammedin jälkeen eläneet ihmiset, mutta sen jälkeen ei enää ole tullut sukupolvia, joilla olisi samanlainen auktoriteetti. Tämä toinen traditio saattaa vaikeuttaa mujaddid-persoonien tunnistamista. Mitä etäämpänä sukupolvet ovat Muhammedista, sitä heikompia ne ovat. Samoin niiden mujadidd-persoonat ovat vähemmän vaikuttavia. Profeetta Muhammedilla oli läheisenä apuna neljä miestä, jotka kykenivät toimimaan hänen yhteydessään, mutta myöhemmin toimivilla mujaddid-persoonilla ei tällaista apua ollut.

Mujaddid-ehdokkaiksi asetettujen henkilöiden elämänkertoja lukiessa voi todeta, että vaikka mujaddidit ovat ensisijaisesti islamin uudistajia ja ennalleen saattajia, heillä on ainakin jossakin määrin ollut myös yleismaailmallista vaikutusta.

Eräitä mujaddid-ehdokkaita[muokkaa | muokkaa wikitekstiä]

Ensimmäinen vuosisata (3. elokuuta 718)
Toinen vuosisata (10. elokuuta 815)
  • Muhammad ibn Idris Al-Shafi'i (767–820)
  • Ahmad ibn Hanbal (780–855)
Kolmas vuosisata (17. elokuuta 912)
  • Abu Al-Hasan Al-Ash'ari (874–936)
  • Abu Ja'far Al-Tahawi (853-933)
  • Abu Mansur Al-Maturidi (853–944)
  • Al-Daraqutni (918–995)
  • Ibn Surayj
Neljäs vuosisata (24. elokuuta 1009)
  • Abu Bakr Al-Baqillani (950–1013)
  • Hakim al-Nishaburi (933–1012)
  • Abu Hamid Al-Isfarayini
  • Ibn Hazm (994–1064)
Viides vuosisata (syyskuuta 1, 1106)
Kuudes vuosisata (9. syyskuuta 1203)
Seitsemäs vuosisata (5. syyskuuta 1300)
  • Ibn Daqiq Al-Eid (1228–1302)
Kahdeksas vuosisata (23. syyskuuta 1397)
  • Siraj Al-Din Al-Bulqini (1324–1403)
  • Zain Al-Din Al-'Iraqi
Yhdeksäs vuosisata (1. lokakuuta 1494)
  • Jalaludin Al-Suyuti (1445–1505)
  • Zakariyya Al-Ansari (1420-1520)
Kymmenes vuosisata (19. lokakuuta 1591)
Yhdestoista vuosisata (26. lokakuuta 1688)
  • Abdallah Ibn Alawi Al-Haddad (1634–1720)
  • Shah Waliullah Dehlawi (1703–1762)
Kahdestoista vuosisata (4 marraskuuta 1785)
  • Murtada Al-Zabidi (1732–1790)
  • Ahmad ibn 'Ajiba (1747–1809)
  • Shah Abdul Aziz Delhwi (1745–1823)
Kolmastoista vuosisata (14. marraskuuta 1882)
  • Muhammad Abduh (1849–1905)
  • Muhammad Rashid Rida (1865–1935)
  • Muhammad Al-Tahir Ibn 'Ashur (1879–1973)
  • Bediüzzaman Said Nursî (1877–1960)
  • Muhammad Zahid Al-Kawthari (1879-1951)
  • Mustafa Al-Maraghi (1881–1945)
  • Mahmud Shaltut (1893–1963)
  • Muhammad Abu Zahra (1898–1974)
  • Abdel-Halim Mahmoud (1910–1978)
Neljästoista vuosisata (21. marraskuuta 1979)
  • Muhammad Metwally El-Shaarawy (1911–1998)
  • Ahmed Deedat (1918–2005)
  • Mustafa Mahmoud (1921–2009)

Mirza Ghulam Ahmadin näkemyksiä Mujaddid virasta[muokkaa | muokkaa wikitekstiä]

Islamin keskellä kiistelty persoona Mirza Ghulam Ahmad, Ahmadiyya liikkeen perustaja on kirjoittanut kirjoissaan Mujaddid viran erinomaisuuksista mm. seuraavaa:

Mujaddid on se Profeetan sijainen, joka kuvastaa Profeetan muotoa. Hän on Profeetan jäljittelijä, jonka omakin olemus kuvastaa Profeetan erinomaisuuksia. Hän kykenee totuuden kautta vakuuttamaan vastustajat ja osoittaa vääryyden olleen todellista ja lannistavaa. (Ayenae Kamalat-e-Islam, siv. 245-247).

Ahmadille ei tuota mitään ongelmia erottaa eri vuosisatojen Mujaddid persoonia, vaan hän esittää niistä itsevarman luettelon:

Syed Abdul Qadir Jilani (1077–1166)
Abul Hasan Kharqani (963-1033)
Abu Yazid Bistami (804-874)
Jumaid Baghdadi (830-910)
Mohyuddin Ibn Arabi (1165-1240)
Dhunnoon Misri (796-859)
Mueenuddin Chishti Ajmeri (1141-1236)
Qutbuddin Bakhtiar Kaki (1173-1235)
Fareeduddin Pakpattani (1188-1280)
Nizamuddin Dehlavi (1274-1356)
Shah Waliullah Dehlavi (1703-1762)
Shaikh Ahmad Sirhindi (1564–1624)

Hänen luettelonsa nimet ovat suufimestareita, jotka käsittääkseni islamin valloitussotien jälkeen menivät kansan keskuuteen ja omalla elämällään vakuuttivat valloitettujen maiden asukkaat islamin paremmuudesta. He toimivat apostoleina ja eräänlaisina kansan pyhimyksinä. Eivät ehkä niinkään kirjallisia tuotteita tuottavina opettajina tai tiedemiehinä. Mutta ilmeisesti M.G. Ahmad arvosti eniten sitä, että kansa kääntyi elävän Jumalan puoleen ja alistui islamiin esimerkin voimasta.

Ahmadin käsityksen mukaan Mujaddid virka on se seikka, joka tekee islamista ylivertaisen uskonnon. Jumala luopui muiden uskontojen tukemisesta kun islam saapui; niin paljon, että niiden puutarhat alkoivat kasvaa ohdaketta ja jäivät hoitamatta. Opilliset virheet ja korruptio saivat sijaa; kun taas islam uudistuu joka vuosisadan alussa Mujaddid viran ansiosta.

Käsitykseni mukaan M.G. Ahmad viittaa myös Mujaddid persoonan apuna olevan satoja tai tuhansia muita henkilöitä ja enkeleitä. Ikään kuin siinä toteutuisi evankeliumin sana: Elävän veden virroista, jotka kumpuavat; sekä Tooran kuvaus Jaakobista Betelissä, jossa hän näkee enkelten nousevan ylös ja alas taivaan portaita pitkin. Ei siis ole ihme, jos Mujaddid persoonilla on yleismaailmallista vaikutusta.

Ahmad on 14. vuosisadan Mujaddid ehdokas, jota suurin osa valtavirran muslimeista on pitänyt kuitenkin harhaoppisena. Häntä ei otettu vastaan ja hänen käsityksensä islamin ylivertaisuudesta muihin uskontoihin nähden tuntuukin ylimitoitetulta. Muillakin uskonnoilla on nimittäin keinoja puhdistaa uskontoa. Tästä voidaan pitää yhtenä esimerkkinä Protestanttisen liikkeen nousua 1500-luvulla.

Lähteet[muokkaa | muokkaa wikitekstiä]

Hazrat Mirza Ghulam Ahmad: The Essence of Islam, sivut 1-25, 1979; The London Mosque.

Aiheesta muualla[muokkaa | muokkaa wikitekstiä]

Käännös suomeksi
Tämä artikkeli tai sen osa on käännetty tai siihen on haettu tietoja muunkielisen Wikipedian artikkelista.
Alkuperäinen artikkeli: en:Mujaddid