Platonisia kysymyksiä
Siirry navigaatioon
Siirry hakuun
| Platonisia kysymyksiä | |
|---|---|
| Πλατωνικὰ ζητήματα | |
| Alkuperäisteos | |
| Kirjailija | Plutarkhos |
| Kieli | muinaiskreikka |
| Genre | filosofia |
| Julkaistu | n. 100 |
| Sarja: Moralia | |
 Löydä lisää kirjojaKirjallisuuden teemasivulta |
|
Platonisia kysymyksiä[1] (m.kreik. Πλατωνικὰ ζητήματα, Platōnika zētēmata; lat. Platonicae quaestiones) on Plutarkhoksen Moralia-kokoelmaan (kirja XIII, 69) kuuluva tutkielma, joka käsittelee nimensä mukaisesti erilaisia platonistisen filosofian ongelmia.
Sisältö[muokkaa | muokkaa wikitekstiä]
Plutarkhoksen teos käsittää kymmenen erillistä kysymystä (ζητήματα, zētēmata). Ne kaikki liittyvät jonkun Platonin teoksen johonkin tekstikohtaan. Kysymykset eivät kuitenkaan liity toisiinsa; ne eivät muodosta mitään yhtenäistä kokonaisuutta, niitä ei edellä yhdistävä johdanto, eikä niiden jälkeen esitetä mitään kokoavaa johtopäätöstä. Plutarkhos ei ole ensimmäinen teoksessa käsiteltyjä aiheita käsitellyt; hän viittaa tutkielmassaan usein aiemmin esitettyihin vastauksiin.[2]
Plutarkhoksen esittämät kysymykset ovat:
- Miksi jumala kehotti Theaitetoksen mukaan Sokratesta toimimaan kätilönä (tiedolle), mutta ei antanut hänen itse synnyttää (tietoa)?[3] (4 lukua)
- Miksi Platon kutsui Timaioksessa ylintä jumalaa isäksi ja kaiken tekijäksi?[4] (2 lukua)
- Platon esittää Valtiossa vertauksen jaetusta janasta.[5] Miksi janan osat ovat erisuuret, ja kumpaa suurempi osa edustaa, ideamaailmaa vai aistimaailmaa? Plutarkhoksen mukaan Platon jättää tämän epäselväksi. (2 lukua)
- Miksi Platon sanoo ruumiin olevan sielun alainen kaikessa, ja sielun olevan ruumiin syy ja alkuperä, mutta kuitenkin sanoo, ettei sielu olisi voinut tulla olevaksi ilman ruumista, ja ne ovat olemassa yhdessä?[6] (1 luku)
- Koskien Platonin kappaleita: Miksi Platon otti prinsiipeiksi tasakylkisen ja erisivuisen kolmion, joista ensin mainittu muodostaa heksaedrin eli kuution ja viimeksi mainittu tetraedrin, oktaedrin ja ikosaedrin, jotka ovat vastaavasti maan, tulen, veden ja ilman siemenet;[7] mutta ei huomioinut pyöreitä kappaleita? (4 lukua)
- Miksi Platon sanoo Faidroksessa, että siiven luonto, johon kuuluu kantaa raskaat asiat korkeuksiin, on niiden ruumiillisten asioiden joukossa, jotka ovat lähimpänä jumalallista?[8] (1 luku)
- Miksi Platon selittää yhdellä liikkeen periaatteella muun muassa kuppauksen, nielemisen, heittämisen, äänen ja veden liikkeet, sekä salamat?[9] Koska tässä hän vaikuttaisi esittävän poikkeuksellisesti yhtä syytä, joka toimisi lukuisien erilaisten ilmentymien alkuperänä. (9 lukua)
- Mitä Timaios tarkoittaa sanoessaan,[10] että sielut olivat siroteltuina maahan, kuuhun ja muihin ajan mittaamisen välikappaleisiin? (4 lukua)
- Platon esittää valtiossa sielun kolmijaon, ja sanoo kolmen osan olevan rooleiltaan ylin, välittävä ja alin sielunosa. Onko välittävä rooli järkisielulla vai intosielulla? Plutarkhoksen mukaan Platon jättää tämän epäselväksi.[11] (2 lukua)
- Miksi Platon sanoo, että puhe on substantiivien ja verbien sekoitusta? Vaikuttaa nimittäin siltä, että näitä kahta lukuun ottamatta Platon hylkäsi erilaiset puheen osat.[12] (8 lukua)
Lähteet[muokkaa | muokkaa wikitekstiä]
- ↑ Sironen, Erkki & Vesterinen, Sampo: Liite Plutarkhoksen kirjallinen jäämistö, teoksessa Plutarkhos: Hellien tunteiden kirja, s. 191–193. Suomentaneet ja selityksin varustaneet Erkki Sironen ja Sampo Vesterinen. Jälkisanat Erkki Sironen. Olympos-sarja. Helsinki: Tammi, 2005. ISBN 951-31-3274-9.
- ↑ Chernis, Harold: ”Introduction”. Teoksessa Plutarch’s Moralia in Seventeen Volumes, s. 2–17. Osa XIII. Loeb Classical Library. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1976.
- ↑ Platon: Theaitetos 149b.
- ↑ Platon: Timaios 28c.
- ↑ Platon: Valtio 509d–511e.
- ↑ Platon: Timaios 34b10–35a1, Lait 896a5–c8/892a2–c6, Timaios 30b3–5.
- ↑ Platon: Timaios 53c4–55c4, 55d7–56b6, 55a3–4.
- ↑ Platon: Faidros 246d6–8.
- ↑ Platon: Timaios 79e10–80c8.
- ↑ Platon: Timaios 42d4–5, 39d7–8, 40b8–c2.
- ↑ Platon: Valtio 443d5–7.
- ↑ Platon: Sofisti 262c2–7; vrt. Kratylos 425a1–5 ja 431b5–c1.
Kirjallisuutta[muokkaa | muokkaa wikitekstiä]
- Plutarch: Platonic Essays. Teoksessa Plutarch: Moralia. Volume XIII. Part 1. Platonic Essays. Loeb Classical Library 427. Cambridge, MA: Harvard University Press. Kreikankielinen alkuteksti ja englanninkielinen käännös.
Aiheesta muualla[muokkaa | muokkaa wikitekstiä]
- Plutarch: Platonic Questions (englanniksi)