Keskustelu:Johannes Kastaja

Edellä olevassa artikkelissa esitetään, että evankeliumien tarina Jeesuksen ja Johanneksen kohtaamisesta ei olisi historiallinen. Artikkelissa annetaan myös ymmärtää, että kohtaamisia olisi vain yksi. Kuitenkin evankeliumit esittävät jo Jeesuksen ja Johanneksen äitien tunteneen toisensa ja olleen hyviä ystäviä (Luuk. 1:39 - 45). Lisäksi Jeesus kutsui Johanneksen opetuslapsia seuraamaan itseään ja Johannes hyväksyi tämän (Joh. 1:26 - 40, Joh. 3:26 - 30). Johanneksen evankeliumin ensimmäisessä luvussa kerrotaan Jeesuksen ja Johanneksen kohtaamisesta kasteen jälkeen. Lisäki Johannes, jo vankilassa ollessaan, lähetti opetuslapsiaan viemään viestiä Jeesukselle (Matt. 11:2, Luuk. 7:19). Jeesus puhui myös lukuisia kertoja Johanneksesta (Matt. 11, Matt. 17:13, Matt. 21:32, Mark. 11:30, Luuk. 7:28 - 33, Luuk. 20:4). Matt. 9:14 kertoo kun Johanneksen opetuslapset juttelivat Jeesuksen kanssa. Kun Johannes oli mestattu niin Johanneksen opetuslapsensa menivät kertomaan asiasta Jeesukselle. Tämän kuultuaan Jeesus meni yksinäisyyteen suremaan Johanneksn kuolemaa. (Matt. 14:11 - 13) Näiden lukuisten kohtaamisten perusteella ei ole perusteltua väittää, että Johanneksen opetuslapset eivät olisi tunteneet Jeesusta. Artikkelin perustelee väitetään myös Apostolien tekojen kohdalla 19:1 - 7. Tässä kohdassa ei kuitenkaan ollut kyse Jeesuksen tuntemisesta vaan Pyhän Hengen tuntemisesta. "Niin he sanoivat hänelle: 'Emme ole edes kuulleet, että Pyhää Henkeä on olemassakaan'." (Apt. 19:2) Joten mielestäni tämä kohta pitäisi korjata Wikipediassa. Käyttäjä:62.237.245.129

Ovatko evankeliumit sitten historiallista faktaa? Mielestäni kaikkia uskonnollisiin teksteihin perustuvia tietoja pitäisi käsitellä kriittisesti, sillä ymmärrettävästi niissä aina on jonkin tietyn ryhmän propagandaa mukana. Johannes Kastaja toki oli historiallinen henkilö, mm. Josephus hänestä kertoo. Olisikin hyvä, jos artikkeliin saataisiin muitakin lähteitä kuin raamatun evankeliumit ja ettei jonkin uskonnollisen ryhmän pyhää kirjaa pidettäisi absoluuttisena totuutena. Woden 28. tammikuuta 2008 kello 11.15 (UTC)

Raamattua voidaan mielestäni käyttää lähteenä, kunhan se mainitaan sellaisena. Puhuttaessa raamatun tapahtumista tulee muistaa tietty kriittisyys, kyseessä ei ole historiankirjoitus. Kuitenkin on myös vastuutonta ajatella, ettei raamatussa olisi aitoa historiallista pohjaa.

--Juhanive 21. helmikuuta 2009 kello 08.41 (EET) Artikkelin kirjoittaja on turvautunut pääasiassa evankeliumeista saataviin tietoihin. Koska ainakin Josefuksen mukaan Johannes Kastaja on historiallinen henkilö tämä olisi pitänyt mainita. Samoin olisi pitänyt mainita miltä oleellisin osin Josefuksen näkemys poikkeaa evankeliumeista.