Ero sivun ”Aatehistoria” versioiden välillä
[arvioimaton versio] | [arvioimaton versio] |
p →Aatehistoria oppiaineena: , lisäsin linkityksiä |
Elo (keskustelu | muokkaukset) p typoja |
||
Rivi 10: | Rivi 10: | ||
* [[Encyclopédie|Ensyklopedistit]] – tiedon jakaminen suurille kansanjoukoille |
* [[Encyclopédie|Ensyklopedistit]] – tiedon jakaminen suurille kansanjoukoille |
||
* [[Romantiikka]] – yksilön ja henkilökohtaisen kokemuksen korostaminen |
* [[Romantiikka]] – yksilön ja henkilökohtaisen kokemuksen korostaminen |
||
* [[Jälkiromantiikka]] – reaktiona [[naturalismi]]in, täydennetään |
* [[Jälkiromantiikka]] – reaktiona [[naturalismi]]in, täydennetään ulkopuolelta tehtyjä havaintoja omakohtaisilla kokemuksilla |
||
* [[Modernismi]] – hylkäsi [[kristinusko|kristillisen]] |
* [[Modernismi]] – hylkäsi [[kristinusko|kristillisen]] akateemisen perinteen ([[Sigmund Freud]], [[Carl Jung]]) |
||
* [[Eksistentialismi]] – länsimaisten arvojen hylkääminen toisen maailmansodan aikoihin ([[Jean-Paul Sartre]], [[Simone de Beauvoir]], [[Albert Camus]]) |
* [[Eksistentialismi]] – länsimaisten arvojen hylkääminen toisen maailmansodan aikoihin ([[Jean-Paul Sartre]], [[Simone de Beauvoir]], [[Albert Camus]]) |
||
* [[Postmodernismi]] – metakerronta, modernismin hylkäys |
* [[Postmodernismi]] – metakerronta, modernismin hylkäys |
Versio 2. maaliskuuta 2007 kello 15.34
Aatehistoria on ihmiskunnan sivistyksen historiaa: oppia ja tutkimusta siitä, miten eri aatteet ovat syntyneet suhteessa omaan aikaansa ja ympäristöönsä. Sen näkyvin osa on (luonnon)tieteiden historian tutkimus. Laajemmin sen tutkimuksen kohteena on eri aikoina ja eri yhteyksissä syntynyt kirjallisuus ja oppineisuus, sekä kulloinkin käytetyt menetelmät esim. historian ja luonnontieteiden tutkimuksessa.
Aatehistoria eroaa filosofian historiasta, vaikka nämä osa-alueet ovat läheisesti yhteyksissä toisiinsa ja usein päällekkäisiä. Aatehistorian keskeisiä ajatuksia ovat, että aatevirtaukset eivät synny ja kehity eristyksissä niitä luovista ja hyödyntävistä ihmisistä, ja että meidän tulee tutkia ihmisten kulttuuria, elämää ja ympäristöä ymmärtääksemme heidän ajatteluaan.
Länsimaiden aatehistoria
Länsi-Euroopan aatehistoria aloitetaan usein joko keskiajasta tai vasta uuden ajan alkaessa. Sen aikajanalle kuuluvat ainakin seuraavat aatteet ja henkilöt:
- Valistusaika – ihmisoikeudet, uudet luonnontieteet, demokratia
- Royal Society – tiedon vaihto oppineiden kesken
- Ensyklopedistit – tiedon jakaminen suurille kansanjoukoille
- Romantiikka – yksilön ja henkilökohtaisen kokemuksen korostaminen
- Jälkiromantiikka – reaktiona naturalismiin, täydennetään ulkopuolelta tehtyjä havaintoja omakohtaisilla kokemuksilla
- Modernismi – hylkäsi kristillisen akateemisen perinteen (Sigmund Freud, Carl Jung)
- Eksistentialismi – länsimaisten arvojen hylkääminen toisen maailmansodan aikoihin (Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir, Albert Camus)
- Postmodernismi – metakerronta, modernismin hylkäys
- Strukturalismi – Claude Lévi-Strauss
- Poststrukturalismi – Michel Foucault
Aatehistoria oppiaineena
Suomen yliopistoissa yhdistetään yleensä aate- ja oppihistoria. Ainetta opetetaan ainakin Helsingin ja Oulun yliopistoissa.
Tunnettuja aatehistorioitsijoita
Katso myös
Kirjallisuutta
- Kevin O’Donnell: Aatehistoria. WSOY 2004.
- Enqvist, Kari (2000): Valo ja varjo. Helsinki: WSOY. ISBN 951-0-25063-5
- Virpi Mäkinen, Keskiajan aatehistoria – Näkökulmia tieteen, talouden ja yhteiskuntateorioiden kehitykseen 1100–1300-luvuilla. Atena Kustannus, Jyväskylä 2003.
- Tieto, totuus ja todellisuus: Kirjoituksia Ilkka Niiniluodon 50-vuotispäivän kunniaksi. Toimittaneet I. A. Kieseppä, Sami Pihlström ja Panu Raatikainen. Helsinki: Gaudeamus, 1996. ISBN 951-662-664-5