Ero sivun ”Godefridus Fontaineslainen” versioiden välillä
[arvioimaton versio] | [arvioimaton versio] |
p Doctor Venerandus |
|||
Rivi 1: | Rivi 1: | ||
'''Godefridus Fontaineslainen''' ({{k-la|''Godefridus de Fontibus''}}, {{k-fr|''Godefroid de Fontaines''}}, n. [[1250]]-[[1309]]) oli [[skolastiikka|skolastinen]] [[filosofi]] ja [[teologi]], joka sai nimen ''Doctor Venerandus''. Hänen merkittävin panoksensa filosofiaan oli [[metafysiikka|metafysiikan]] alalla. |
'''Godefridus Fontaineslainen''' ({{k-la|''Godefridus de Fontibus''}}, {{k-fr|''Godefroid de Fontaines''}}, n. [[1250]]-[[1309]]) oli [[skolastiikka|skolastinen]] [[filosofi]] ja [[teologi]], joka sai nimen ''Doctor Venerandus'', "Kunnioitettava opettaja". Hänen merkittävin panoksensa filosofiaan oli [[metafysiikka|metafysiikan]] alalla. |
||
== Elämä ja työt == |
== Elämä ja työt == |
Versio 7. joulukuuta 2006 kello 19.41
Godefridus Fontaineslainen (lat. 'Godefridus de Fontibus', ransk. 'Godefroid de Fontaines', n. 1250-1309) oli skolastinen filosofi ja teologi, joka sai nimen Doctor Venerandus, "Kunnioitettava opettaja". Hänen merkittävin panoksensa filosofiaan oli metafysiikan alalla.
Elämä ja työt
Godefridus syntyi aatelisperheeseen Fontaines-les-Hozémontissa lähellä Liègeä. Hänestä tuli paikallisen hiippakunnan ja myöhemmin Pariisin ja Kölnin hiippakuntien kaniikki. Hän myös opetti teologiaa Pariisin yliopistossa. Vuonna 1300 hänet valittiin Tournain piispaksi, mistä hän kuitenkin kieltäytyi.
Godefridus on tunnetun disputaatiokokoelman nimeltä XIV Quodlibeta kirjoittaja. Teos osoittaa, ettei hän ollut pelkästään kyvykäs teologi ja filosofi, vaan myös lainoppinut, eetikko ja taitava väittelijä, joka osallistui aktiivisesti erilaisiin kirkollisiin, opillisiin ja kurinpidollisiin väittelyihin, jotka velloivat Pariisissa tuohon aikaan. Kerjäläismunkkiveljistöjen oikeuksia koskeneessa kysymyksessä hän vastusti Tuomas Akvinolaisen kantaa, mutta muuten hän kunnioitti tämän opetuksia. Tomistinen filosofia oli tuohon aikaan juuri syytettynä. Etienne Tempier, Pariisin arkkipiispa, tuomitsi sen vuonna 1277 (Pariisin oppituomiot), ja sitä vastustivat John Peckham ja monet muut. Godefridus oli tomismin vankkumaton tukija, mutta kuitenkin omaperäinen ajattelija, joka poikkesi Tuomaan ajatuksista monissa seikoissa, muun muassa individuaatiota koskevissa periaatteissa sekä materiaalisten asioiden olemisen (esse) ja olemassaolon (existens) eroa koskevissa mielipiteissä.
Aiheesta muualla
- Godfrey of Fontaines (Stanford Encyclopedia of Philosophy) (englanniksi)
- Godfrey of Fontaines (Catholic Encyclopedia) (englanniksi)
- Alkuin
- Rabanus Maurus
- Johannes Scotus Eriugena
- Avicenna
- Petrus Damianus
- Avicebron
- Anselm Canterburylainen
- Roscellinus
- Bernardus Chartreslainen
- Theodoricus Chartreslainen
- Avempace
- Gilbertus Porretanus
- Pierre Abélard
- Willelmus Concheslainen
- Petrus Lombardus
- Johannes Salisburylainen
- Averroës
- Maimonides
- Robert Grosseteste
- Albert Suuri
- Alexander Halesilainen
- Petrus Hispanus
- Willelmus Auvergnelainen
- Henri Ghentiläinen
- Roger Bacon
- Bonaventura
- Tuomas Akvinolainen
- Sigerus Brabantilainen
- Boethius Dacialainen
- Mestari Eckhart
- Johannes Duns Scotus
- Vilhelm Occamilainen
- Jean Buridan
- Godefridus Fontaineslainen
- Aegidius Roomalainen