Magdalan Maria

Wikipediasta
(Ohjattu sivulta Maria Magdalena)
Siirry navigaatioon Siirry hakuun
Magdalan Maria
Domenico Tintoretton Magdalan Mariaa esittävä maalaus (noin 1598–1602).
Domenico Tintoretton Magdalan Mariaa esittävä maalaus (noin 1598–1602).
Henkilötiedot
Muut nimet Apostolienvertainen[1]
Jeesuksen opetuslapsi
Mirhantuoja[2]
Poenitens[3]
Syntynyttuntematon vuosi
Magdala, Juudea
Kuolluttuntematon vuosi
Efesos, Anatolia
Kansalaisuus juutalainen

Magdalan Maria, vanhassa suomalaisessa kirkkoraamatussa Maria Magdaleena (m.kreik. Μαριὰμ ἡ Μαγδαληνή, Mariàm hē Magdalēnē), on Raamatun Uuden Testamentin henkilöhahmo, joka kuvataan sekä kristillisten kirkkojen virallisiksi julistamissa evankeliumeissa että Uuden testamentin niin sanotuissa apokryfisissä kirjoituksissa Jeesuksen seuraajana. Magdalan Mariaa kunnioitetaan pyhimyksenä katolisessa kirkossa, vanhakatolisessa kirkossa, ortodoksisessa kirkossa, koptilaisessa kirkossa, anglikaanisessa kirkossa ja muissa protestanttisissa suuntauksissa. Magdalan Maria tunnetaan muun muassa naisten, Italian, apteekkarien, kampaajien, parfymerioiden, parkitsijoiden, kontemplatiivisen elämän, seksuaalisten kiusausten, katuvien syntisten, katuvien naisten ja käännynnäisten suojeluspyhimyksenä.[4] Pyhimyksen tunnuksia ovat esimerkiksi voidelaatikko, pääkallo, kirja, maustevaasi, krusifiksi ja laiva.[4] Hänen juhlaansa vietetään 22. heinäkuuta.[5][6]

Yleistä[muokkaa | muokkaa wikitekstiä]

Alkuperäisen kreikankielisen kirjoitusasun suomennos ”Magdalan” perustuu tulkintaan, että lisänimellä ”Magdalene” olisi tarkoitettu Magdalan kaupungista kotoisin olevaa henkilöä. Tulkinta on viety Raamatun käännöksiin asti, vaikka kriitikot eivät uskoneet Magdala-nimistä kaupunkia olleen olemassa ajanlaskun alussa. Vuonna 2007 aloitettiin kaivaukset Magdalan raunioissa.[7] Dalmanutha, jossa myös on tehty arkeologisia kaivauksia, on todennäköisesti toinen nimitys Magdalan kaupungille.[8]

Toinen tulkinta nimelle Magdalene on, että se olisi kreikankielinen väännös hepreankielisestä sanasta ”migdal”, joka tarkoittaa ”tornia”. Jälkimmäinen sopisi gnostilaiseen perimätietoon, jonka mukaan Maria oli Jeesuksen rakastetuin opetuslapsi. Kirkkoraamatussa Mariaa ei kuvata Jeesuksen opetuslapseksi, jotka kaikki olivat miehiä. Silti joidenkin tulkintojen mukaan Johanneksen evankeliumin mainitsema ”rakastettu opetuslapsi” olisi nimenomaan Maria.lähde? Raamattu kuitenkin kertoo tämän henkilön olevan miespuolinen. (Joh 19:26, "Kun Jeesus näki äitinsä ja sen opetuslapsen, jota hän rakasti, seisovan siinä vieressä, sanoi hän äidillensä: "Vaimo, katso, poikasi!"").

Aramean kielellä sana "magdala" merkitsee "korotettua, suurta, mahtavaa", joten Jeesus saattoi antaa tämän lisänimen Marialle, koska hän oli tärkein nainen oppilaiden joukossa. Toisaalta Talmudissa nimitys viittaa naisen hiuksien kihartamiseen eli avionrikkojaan.[9]

Magdalan Marian nimiin on laitettu apokryfisiin kirjoihin kuuluva gnostilainen Marian evankeliumi.lähde?

Pyhälle Magdalan Marialle on laadittu novena[10] ja roomalaiskatolisen kirkon messuissa ja hetkipalveluksessa Magdalan Mariaa on muistettu seuraavalla latinankielisellä kollehtarukouksella:

"Beátæ Maríæ Magdalénæ, quaesumus, Dómine, suffrágiis adiuvémur: cuius précibus exorátus, quatriduánum fratrem Lázarum vivum ab ínferis resuscitásti."[3][11]

Ortodoksisessa kirkossa Mariaa muistetaan yhtenä mirhaa tuoneista naisista toisena pääsiäisen jälkeisenä sunnuntaina vietettävän Mirhantuojien sunnuntain yhteydessä. Lisäksi Marialle on omistettu akatistos ja seuraava tropari:[2]

"Oi pyhä Maria Magdaleena, sinä pidit Kristuksen käskyt | ja seurasit Häntä, joka meidän tähtemme syntyi Neitseestä. | Tänään me juhlimme sinun muistoasi || saaden päästön synneillemme rukouksiesi kautta."

Paavi Gregorius Suuri leimasi Magdalan Marian entiseksi seksityöläiseksi ja teki väitteen suosituksi.[12][13]

Maria Magdaleenalle on rakennettu ainakin seuraavat pyhäköt:

  • Basílica de Santa María Magdalena, Cangas del Narcea, Asturias, Principado de Asturias, Espanja[14]
  • Catedral de Santa María Magdalena, Getafe, Comunidad de Madrid, Espanja[15]
  • Catedral de Santa María Magdalena, Zamora, Castilla y Leon, Espanja[16]
  • Basilica del Sacro Cuore di Gesù e S. Maria Maddalena Penitente, Casamicciola Terme, Napoli, Campania, Italia[17]
  • Basilique Sainte-Marie-Madeleine, Vézelay, Yonne, Bourgogne-Franche-Comte, Ranska[18]

Magdalan Maria Raamatussa[muokkaa | muokkaa wikitekstiä]

Kirkon piirissä on ollut erilaisia näkemyksiä kolmen Uudessa testamentissa esiintyvän naisen henkilöllisyydestä:

Kreikkalaisten kirkkoisien mukaan kyseessä oli kolme eri henkilöä, kun taas latinalaisessa perinteessä on yleisesti katsottu, että kyseessä on sama ihminen.[9]

Pyhä Magdalan Maria mainitaan Uudessa Testamentissa 12 kertaa, joka sisältää myös vanhimman historiallisen maininnan hänen nimestään. Kaikki 12 mainintaa tehdään evankeliumeissa:[13]

  • Jeesus ajoi seitsemän pahaa henkeä hänestä (Luuk. 8:2, Mark 16:9)
  • Hän oli yksi monesta, joka tuki Jeesusta omilla varoillaan. (Luuk. 8:1–3)
  • Hän todisti Jeesuksen ristiinnaulitsemisesta (Matt. 27:56, Mark. 15:40, John. 19:25)
  • Hän oli läsnä Jeesuksen hautaamisella (Matt. 27:61, Mark. 15:47)
  • Hän saapui Jeesuksen haudalle pääsiäissunnuntaina (Matt. 28:1–8, Mark. 16:1–8, Luuk. 24:10, Joh. 20:1)
  • Hän tapasi ylösnousseen Jeesuksen, puhui hänen kanssaan ja raportoi tästä apostoleille. (Matt. 28:9–10, Mark. 16:9–11, Joh. 20:11–18)

Maria Magdalena mainitaan myös jokaisen evankeliumin pääsiäissunnuntain tapahtumissa ja jokainen evankelista esittää nämä tapahtumat omasta näkökulmastaan. Kriitikkojen mielestä näkökulmat ovat keskenään ristiriidassa. Jeesuksen ylösnousemukseen liittyvien tapahtumien yhteensovittaminen on eksegeettinen ongelma. Eräs mahdollinen tulkinta tapahtumien kululle on seuraava:[23]

  • Maria Magdaleena ja muut naiset lähtevät varhain aamulla ja hankkivat mausteita Jeesuksen ruumiin voitelemiseksi
  • Pyhä Magdaleena saapuu yksin haudalle yhä ollessa pimeää ja näkee sivuun siirtyneen kiven
  • Toiset naiset saapuvat haudalle ja näkevät enkelit sekä menevät raportoimaan opetuslapsille
  • Pyhät Pietari ja Johannes saapuvat haudalle joko Magdaleenan kanssa tai jättäen hänet taakseen
  • Maria Magdaleena jää haudalle ja Jeesus ilmestyy hänelle puutarhurin muodossa

Pyhän Magdalenan myöhemmistä vaiheista Raamatussa ei kuitenkaan kerrota mitään eikä häntä mainita esimerkiksi Apostolien teoissa.

Näkemyksiä Magdalan Mariasta[muokkaa | muokkaa wikitekstiä]

Maria Magdalena, Giovanni Girolamo Savoldo

Suomessa Hannele Koivunen on väitellyt aiheesta: The Woman Who Understood Completely; A Semiotic Analysis of the Mary Magdalene Myth in Gnostic gospel of Mary. Väitöskirjan pohjalta hän on kirjoittanut teoksen Madonna ja huora (1995). Koivunen syyttää Madonna ja huora -kirjassaan kirkkoa siitä, että Magdalan Mariasta on tehty katuvan huoran peruskuva, jonka kautta miehet säätelevät naisen seksuaalisuutta. Koivusen mukaan naisen on oltava madonna tai huora.

Magdalan Marian ja Jeesuksen välinen suhde[muokkaa | muokkaa wikitekstiä]

Pseudohistoriallisessa kirjassa Pyhä veri, pyhä Graal esitetään väite, jonka mukaan Magdalan Maria olisi ollut Jeesuksen vaimo.[24] Tämä perustuu gnostilaisista evankeliumeista kirjassa tehtyihin tulkintoihin. Marian evankeliumin lopussa Magdalan Maria esitetään Jeesuksen suosikkioppilaana.[25]

Apokryfisessä Filippuksen evankeliumissa Jeesuksen ja Marian suhde esitetään vielä läheisempänä, ja Jeesus esimerkiksi suutelee Mariaa. Opetuslapset ”kysyivät Vapahtajalta: ’Miksi sinä rakastat häntä enemmän kuin meitä?’ Hän vastasi ja sanoi heille: ’Miksi en rakasta teitä kuten häntä?”[26] Gnostilaisuuden asiantuntijoiden Ismo Dunderbergin ja Antti Marjasen mukaan ei kuitenkaan ole todennäköistä, että Maria olisi haluttu kuvata kirjoituksessa Jeesuksen puolisoksi, koska hänestä käytetään termiä 'kumppani' (koinōnos), kun taas 'vaimosta' käytetään samassa tekstissä toista sanaa (šime).[27] Kumppanuussuhde sen sijaan voi tarkoittaa yhtä hyvin esimerkiksi liiketuttavaa, tai uskonveljeä tai -sisarta. Suudelma liittyy eroottisen suhteen sijasta hengellisen tiedon ja erityisen ilmoituksen välittämiseen, ja Jeesus suuteli samalla tavalla myös muita opetuslapsia. Näin tosiasia on se, ettei varhaiskristilliseltä ajalta tunneta yhtään tekstiä, joka olisi väittänyt yksiselitteisesti Jeesuksella olleen puoliso tai lapsia.[28] Toisaalta katolisessa traditiossa kirkkoa on pidetty Jeesuksen vaimona eikä mikään Raamatussa viittaa Magdaleenan olleen Jeesuksen vaimo tai salarakas.[29][13]

Myös vuonna 2012 julkaistu niin kutsuttu ”Jeesuksen vaimon evankeliumi” vaikuttaa viittaavan Magdalan Mariaan Jeesuksen vaimona.[30]

Magdalan Maria populaarikulttuurissa[muokkaa | muokkaa wikitekstiä]

Kristus ja Mataleena, Albert Edelfeltin suomalaishenkinen maalaus vuodelta 1890

Kirjailija Dan Brown hyödynsi menestysromaanissaan Da Vinci -koodi kirjassa Pyhä veri, pyhä Graal esitettyä käsitystä. Sen mukaan Magdalan Maria olisi saanut Jeesuksen kanssa lapsen, josta polveutuivat merovingit. Kirjan mukaan Maria oli raskaana Jeesuksen ristiinnaulitsemisen aikaan, ja Jeesuksen kuoleman jälkeen Maria olisi paennut Ranskaan ja jatkanut siellä sukuaan.[31]

Näiden kahden kirjan analyyttisesta tutkinnasta tehtiin kaksiosainen TV-elokuva, joka antoi käsityksen, että Ranskan ja Espanjan rajalla olevaan Perpignanin kaupunkiin ei saapunut Magdalan Maria vaan toinen mirhantuojista, Maria Salome.[32] Hänellä oli mukanaan Saara-niminen tyttö, joka oli hänen egyptiläinen palvelijansa – ei suinkaan Jeesuksen tytär, kuten Pyhä veri, pyhä Graal -kirjassa väitetään.[33]

Nimi on puhdas sattuma: se oli silloin ja on yhä sangen suosittu juutalaisten keskuudessa – onhan se Abrahamin eli "patriarkkojen patriarkan" puolison ja koko juutalaisen heimon kantaäidin nimi.[34]

Se, että nimi on hepreaksi "prinsessa" tai "ruhtinatar", ei tässä yhteydessä merkitse mitään: Pyhä veri, pyhä Graal -kirjassa esitetty väite, että nimi olisi annettu juuri sen vuoksi että kyseessä olisi ollut "kuninkaiden kuninkaan" jälkeläinen, on TV-elokuvan mukaan täysin tuulesta temmattu[35]

Magdalan Maria esiintyy myös useiden pop-kappaleiden sanoituksissa. Muun muassa popyhtye PMMP on tehnyt kappaleen nimeltä ”Maria Magdalena”, jonka lyriikan he ovat kertoneet puolestaan olevan vastaus Mana Mana -yhtyeen samannimiselle kappaleelle.[36] Sandra on julkaissut jo 1980-luvulla kappaleen ”(I’ll Never Be) Maria Magdalena”, ja siitä on tehty useita cover-versioita.[37]

Lady Gagan kolmannen studioalbumin Born This Wayn Judas-kappaleen musiikkivideossa Lady Gaga esittää Magdalan Mariaa.

Maria Magdaleena esiintyy myös seuraavissa elokuvissa ja videoissa:

Vuosi Nimi Ohjaaja Näyttelijä
1912 From the Manger to the Cross Sidney Olcott Alice Hollister
1914 Mary Magdalene Arthur Maude Constance Crawley
1919 Redenzione Carmine Gallone Diana Karenne
1927 King of Kings Cecil B. DeMille Jacqueline Logan
1946 María Magdalena: Pecadora de Magdala Miguel Contreras Torres Medea de Novara
1949 The Lawton Story a.k.a. The Prince of Peace William Beaudine Hazel Lee Becker
1952 The Martyr of Calvary a.k.a. El Mártir del Calvario Miguel Morayta Alicia Palacios
1953 Barabbas Alf Sjöberg Barbro Hiort af Ornäs
1957 He Who Must Die Jules Dassin Melína Merkoúri
1958 The Sword and the Cross a.k.a. La spada e la croce Carlo Ludovico Bragaglia Yvonne De Carlo
1961 King of Kings a.k.a. Rey de Reyes Nicholas Ray Carmen Sevilla
1961 Barabbas Richard Fleischer Paola Pitagora
1965 Mies Nasaretista George Stevens Joanna Dunham
1966 Andrei Rublev Andrei Tarkovski Irina Miroshnichenko
1971 Jesús, nuestro Señor Miguel Zacarías Nélida Bottini
1973 Jesus Christ Superstar Norman Jewison Yvonne Elliman
1973 Gospel Road: A Story of Jesus Robert Elfstrom June Carter Cash
1977 Jesus of Nazareth Franco Zeffirelli Anne Bancroft
1979 Jeesus John Krish Talia Shapira
1986 The Inquiry Damiano Damiani Lina Sastri
1988 Kristuksen viimeinen kiusaus Martin Scorsese Barbara Hershey
1990 The Easter Story (animaatio) Don Lusk Adrienne Barbeau (voice)
1993 The Visual Bible: Matthew Regardt van den Bergh Pippa Duffy
1996 Kristo Ben Yalung Amy Austria
1998 Book of life Hal Hartley PJ Harvey
1999 Mary, Mother of Jesus Kevin Connor Simone Bendix
1999 Raamattu: Jeesus Roger Young Debra Messing
2000 The Testaments of One Fold and One Shepherd Kieth Merrill Tayva Patch
2000 The Miracle Maker (animaatio) Derek W. Hayes Miranda Richardson (voice)
2003 The Gospel of John Philip Saville Lynsey Baxter
2004 The Passion of the Christ Mel Gibson Monica Bellucci
2006 The Final Inquiry Giulio Base Ornella Muti
2006 Da Vinci -koodi Ron Howard Charlotte Graham
2006 Color of the Cross Jean-Claude La Marre Marjan Faritous
2007 Is It Real? (episodi: "Secrets of the Shroud"; kausi 4) Gary Grieg Libertad Green
2007 Magdalena: Released from Shame Charlie Jordan Brookins Rebecca Ritz
2008 The Passion (episodi 1) Michael Offer Paloma Baeza
2011 Mary of Nazareth Giacomo Campiotti Paz Vega
2013 The Bible (minisarja; 3 episodia) Christopher Spencer Amber Rose Revah
2014 Son of God Christopher Spencer Amber Rose Revah
2015 A.D. The Bible Continues (TV-sarja; 4 jaksoa) Ciaran Donnelly Chipo Chung
2018 Maria Magdaleena Garth Davis Rooney Mara

Ortodoksinen kirkko kertoo Mariasta maalailua välttäen mutta kattavasti; elämäkerta on julkaistu suomeksi kaksiosaisessa teoksessa Kirkkovuoden Pyhät. Itäisen perinteessä Magdalan Maria oli varakas neitsyt, joka pyrki elämään Herran pelossa noudattaen hänen käskyjään. Tuntemattomasta syystä hän kuitenkin aikanaan huomasi olevansa seitsemän hengen riivaama. Kun Jeesus ruokki 4 000 miestä lähellä Magdalaa, Marian kerrotaan hankkiutuneen hänen luokseen. Marian myös ajatellaan olleen se nainen, joka huusi Jeesukselle: ”Autuas se kohtu, joka on sinua kantanut! Autuaat ne rinnat, joita sinä olet imenyt!”[38]

Useat kirkkoisät ja pyhiä tekstejä kirjoittaneet historioitsijat kertovat että Magdalan Maria ensimmäistä juutalaissotaa paetessaan siirtyi Efesokseen. Myös Gregorius Toursilaisen mukaan hän muutti Efesokseen.[9] Siellä hänen kerrotaan avustaneen apostoli Johannesta tämän evankeliumin kirjoitustyössä siihen saakka, kunnes kuoli. Maria haudattiin Efesoksen kaupunkiin.

Hänen reliikkinsä siirrettiin 900-luvulla Konstantinopoliin pyhän Lasaruksen luostarin kirkkoon. Roomalaiskatoliset ristiretkeläiset ryöstivät ne ja veivät ne Roomaan, jossa ne sijoitettiin Lateraanikirkkoon, jossa ne edelleen ovat.

Galleria[muokkaa | muokkaa wikitekstiä]

Katso myös[muokkaa | muokkaa wikitekstiä]

Lähteet[muokkaa | muokkaa wikitekstiä]

  1. ↑ Ortodoksi.net
  2. ↑ a b Ortodoksi.net (ei-luotettava, vapaasti muokattava lähde)
  3. ↑ a b Sancta Missa divinumofficium.com. Viitattu 2.9.2016. (englanniksi)
  4. ↑ a b Feast of St. Mary Magdalene CatholicCulture.org. Viitattu 26. huhtikuuta 2017.
  5. ↑ Sancta Missa divinumofficium.com. Viitattu 13.9.2016.
  6. ↑ Liturginen kalenteri Katolinen kirkko Suomessa. Viitattu 26. huhtikuuta 2017.
  7. ↑ Magdala Project Magdalaproject.org. (englanniksi)
  8. ↑ "Was Jesus here? Biblical-era town discovered along Sea of Galilee" Nbcnews. (englanniksi)
  9. ↑ a b c Catholic Encyclopedia: St. Mary Magdalen newadvent.org. Viitattu 2.9.2016. (englanniksi)
  10. ↑ Novena to St Mary Magdalene wellsprings.org.uk. (englanniksi)
  11. ↑ Divinum Officium divinumofficium.com. Viitattu 2.9.2016. (englanniksi)
  12. ↑ Piispa John Spong vaati Kirkkopäivillä uutta uskonpuhdistusta. Kirkon tiedotuskeskus 24.5.2003. Viitattu 1.3.2010.
  13. ↑ a b c Apologetics Press - The Real Mary Magdalene web.archive.org. 6.8.2016. Viitattu 4.9.2016. (englanniksi) (Internet Archive)
  14. ↑ Basílica de Santa María Magdalena GCatholic. Viitattu 25.5.2019.
  15. ↑ Catedral de Santa María Magdalena GCatholic. Viitattu 25.5.2019.
  16. ↑ Catedral de Santa María Magdalena GCatholic. Viitattu 25.5.2019.
  17. ↑ Basilica del Sacro Cuore di Gesù e S. Maria Maddalena Penitente GCatholic. Viitattu 25.5.2019.
  18. ↑ Basilique Sainte-Marie-Madeleine GCatholic. Viitattu 25.5.2019.
  19. ↑ Luuk. 7:36–50
  20. ↑ Luuk. 10:38–42
  21. ↑ Joh. 11:1–45
  22. ↑ Joh. 12:1–3
  23. ↑ The Women, The Apostles, and the Tomb: Easter in Review Catholicism.org. (englanniksi)
  24. ↑ Dunderberg & Marjanen 2005, s. 470.
  25. ↑ Marian evankeliumi, kokoelmassa Dunderberg & Marjanen 2005.
  26. ↑ Filippuksen evankeliumi, kokoelmassa Dunderberg & Marjanen 2005.
  27. ↑ Dunderberg & Marjanen 2005, s. 183.
  28. ↑ Dunderberg & Marjanen 2005, s. 475–476.
  29. ↑ Catechism of the Catholic Church - Christ's Faithful - Hierarchy, Laity, Consecrated Life Vatican.va. Viitattu 1.9.2016. (englanniksi)
  30. ↑ Jeesuksen "avioliittotodistus" arveluttaa tutkijoita Yle Uutiset. 19.9.2012. Viitattu 19.9.2012.
  31. ↑ Dan Brown: Da Vinci -koodi. Helsinki: WSOY, 2003. ISBN 951-0-29468-3.
  32. ↑ Televisioelokuva Da Vinci -koodin jäljillä
  33. ↑ Michael Baigent, Richard Leigh, Henry Lincoln: Pyhä veri, pyhä Graal. Bazar, 1982. ISBN 952-5635-21-X.
  34. ↑ Helsingin juutalainen seurakuntalähde tarkemmin?
  35. ↑ Televisioelokuva Da Vinci -koodin jäljillä
  36. ↑ Elämä on murheen laakso - Mana Manan synty ja kuolema Kasarigrammari. 7.9.2018. Viitattu 4.3.2022.
  37. ↑ Covers of (I'll Never Be) Maria Magdalena by Sandra WhoSampled. Viitattu 4.3.2022.
  38. ↑ Pyhä apostolienvertainen Magdalan Maria mirhantuoja. Ort.fi.

Kirjallisuutta[muokkaa | muokkaa wikitekstiä]

  • Ann Graham Brock, Mary Magdalene, The First Apostle: The Struggle for Authority, Harvard University Press 2003
  • Dunderberg, Ismo; Marjanen, Antti: Filippuksen evankeliumi teoksessa Nag Hammadin kätketty viisaus – gnostilaisia ja muita varhaiskristillisiä tekstejä, 2. täydennetty painos. WSOY, Helsinki 2005. ISBN 951-0-30859-5.
  • Koivunen, Hannele: The Woman Who Understood Completely; A Semiotic Analysis of the Mary Magdalene Myth in Gnostic gospel of Mary, Imatra; International Semiotics Institute 1994
  • Koivunen, Hannele: Madonna ja huora. Pohjautuu tekijän väitöskirjaan The woman who understood completely. 2. painos 2005. Helsinki: Otava, 1995. ISBN 951-1-13525-2.
  • Marjanen, Antti: The woman Jesus loved: Mary Magdalene in the Nag Hammadi Library and related documents.
  • Birger A. Pearson, "Did Jesus Marry?" Bible Review, Spring 2005, s. 32–39 & 47
  • Lynn Picknett and Clive Prince, The Templar Revelation, Simon & Schuster, 1997
  • Stephen J. Shoemaker, "Rethinking the ‘Gnostic Mary’: Mary of Nazareth and Mary of Magdala in Early Christian Tradition", Journal of Early Christian Studies, 9 (2001) s. 555–595.
  • Kirkkovuoden pyhät I–II, 2. painos; Ortodoksisen kirjallisuuden julkaisuneuvosto; Pohjois-Karjalan Kirjapaino, Joensuu 1980.

Aiheesta muualla[muokkaa | muokkaa wikitekstiä]

Commons
Wikimedia Commonsissa on kuvia tai muita tiedostoja aiheesta Magdalan Maria.
Noudettu kohteesta ”https://fi.wikipedia.org/w/index.php?title=Magdalan_Maria&oldid=20335040”