Klemens Aleksandrialainen
| Klemens Aleksandrialainen | |
|---|---|
 |
|
| Henkilötiedot | |
| Syntynyt | noin 150 |
| Kuollut | noin 215 |
| Koulutus ja ura | |
| Opettaja | Pantainos |
Klemens Aleksandrialainen (m.kreik. Κλήμης ὁ Ἀλεξανδρεύς, Klēmēs ho Aleksandreus, lat. Clemens Alexandrinus; oik. Titus Flavius Clemens; noin 150 – noin 215) oli Aleksandrian kirkon jäsen ja ensimmäinen varsinainen kristillinen filosofi.[1] Hänet lasketaan kirkkoisien joukkoon.
Elämä
[muokkaa | muokkaa wikitekstiä]Klemensin arvellaan olleen kotoisin Ateenasta. Hänen kääntymisestään ei ole tietoa, mutta kristityksi tulonsa jälkeen hän matkusti Etelä-Italiaan, Syyriaan ja Palestiinaan tapaamaan kristittyjä opettajia. Lopulta hän päätyi Aleksandriaan, jonne hän asettui aloilleen. Aleksandriassa Klemens tapasi oppi-isänsä Pantainoksen, joka johti tunnettua Aleksandrian kateketiikkakoulua.[2] Pantainos oli stoalaisuudesta kristityksi kääntynyt opettaja.[1]
Pantainoksen kuoltua vähän ennen vuotta 200 Klemensistä tuli kateketiikkakoulun johtaja. Hän joutui kuitenkin lähtemään Aleksandriasta Septimius Severuksen toimeenpanemien vainojen (202 tai 203) aikana. Klemens oleskeli jonkin aikaa Palestiinassa, kunnes muutti Kappadokiaan, jossa hän kuoli mahdollisesti vuonna 215.[3]
Teokset
[muokkaa | muokkaa wikitekstiä]
Klemensin kirjallinen tuotanto on laaja. Hänen koulutuksensa näkyy siinä, että hän siteeraa toistuvasti kreikkalaisen kirjallisuuden runoilijoita ja filosofeja. Lisäksi hän käsittelee arkeologiaa ja mytologiaa. Klemens tunsi kristillisen kirjallisuuden hyvin, ja hän viittaa kirjoituksissaan yli 1 500 Vanhan testamentin ja liki 2 000 Uuden testamentin kohtaan.[3] Stromateis-teoksessaan hän yritti yhdistää toisiinsa kreikkalaista filosofiaa ja kristinuskoa. Protreptikos-teos oli kreikkalaiselle yleisölle suunnattu kehotus kääntyä kristinuskoon. Paidagogos-niminen teos käsittelee kristillistä moraalia.[1]
- Protreptikos (Kehotus), noin vuodelta 195
- Paidagogos (Opettaja), noin vuodelta 198
- Stromateis (Tilkkutäkki), noin vuosilta 198–203[1]
Teologia
[muokkaa | muokkaa wikitekstiä]Klemens painotti hidasta hengellistä kypsymistä, joka ulottuu koko ihmisen elämänkaareen. Kaikki inhimilliseen elämään kuuluva, kuten koulu, avioliitto ja lapset, ovat tärkeää hengellisen kehityksen kannalta. Klemensin mukaan jokainen hetki – etenkin kodin arjessa – on täynnä jumalallista tarkoitusta.[4]
Klemens kuvailee Jumalaa ajan ja paikan ulkopuolella olevaksi, minkä vuoksi ihmisen on mahdotonta kuvailla häntä. Tämän vuoksi Jumalan tarvitsi ilmestyä Jeesuksen kautta ihmisille, jotta ihmiset voisivat oppia tuntemaan hänet. Klemens oli varhaisimpia kristillisiä apofaattisen teologian kehittäjiä. Apofaattisessa menetelmässä kuvaillaan, mitä Jumala ei ole, ja siten pyritään rajaamaan tarkempaa tietoa Jumalasta. Klemensin mukaan Jumala on kuitenkin ”aina suurempi”, millä hän tarkoittaa, että Jumala on aina jotain ihmisen luomaa käsitettä suurempi.[5]
Dosentti Sami Yli-Karjanmaa esittää, että Klemens olisi ollut jälleensyntymisopin kannattaja, kun taas aiempi tutkimus on lähtenyt vastakkaisesta näkemyksestä. Yli-Karjanmaan mukaan Klemens kätki ajatuksensa rivien väliin. Aiempi tutkimus on tulkinnut, että kun Klemens arvosteli Basilides-nimistä kristittyä opettajaa, joka väitti, että marttyyrius on rangaistus edellisten elämien synneistä, se tarkoittaisi jälleensyntymisopin torjumista. Yli-Karjanmaan näkemyksen mukaan kritiikki kohdistuu kuitenkin vain siihen ajatukseen, että marttyyrius sinänsä olisi rangaistus. Pääteoksensa alussa Klemens vihjaa, että huolimaton lukija ei löydä hänen piilottamiaan ”totuuden siemeniä”. Jossakin kohdassa Klemens sanoo jopa avoimesti, että jälleensyntymisoppi on ”parhaiden filosofien hienoimpia oppeja”. Tutkimuksen on julkaissut Brill-tiedekustantamo, ja Yli-Karjanmaa esittää ajatuksen myös teoksessaan Niin kauan kuin palaat maahan.[6]
Lähteet
[muokkaa | muokkaa wikitekstiä]- Halldorf, Peter: 21 kirkkoisää. Kristillisen uskon muotoutumisen historiaa. (21 kyrkofäder. Historien om hur kristendomen formades, 2000.) Suomentanut Jorma Aspegrén. Kokkola: Barents Publishers-Fin, 2001. ISBN 952-5179-11-7
Viitteet
[muokkaa | muokkaa wikitekstiä]- ↑ a b c d Castrén, Paavo: Uusi antiikin historia, s. 487–488. Helsinki: Otava, 2011. ISBN 978-951-1-21594-3
- ↑ Halldorf 2000, s. 71.
- ↑ a b Halldorf 2000, s. 72.
- ↑ Halldorf 2000, s. 73–74.
- ↑ Halldorf 2000, s. 76–77.
- ↑ Färding, Aada: Suomalaistutkija: jälleensyntymisoppi oli osa varhaista kristinuskoa (tilaajille) Helsingin Sanomat. 28.7.2025. Viitattu 30.7.2025.
Kirjallisuutta
[muokkaa | muokkaa wikitekstiä]- Buell, Denise Kimber: Making Christians. Clement of Alexandria and the Rhetoric of Legitimacy. Princeton: Princeton University Press, 1999. ISBN 0-691-05980-2 (englanniksi)
- Ferguson, John: Clement of Alexandria. New York: Twayne Publishers, 1974. ISBN 0-8057-2231-9 (englanniksi)
- Hägg, Henny Fiskå: Clement of Alexandria and the Beginnings of Christian Apophaticism. Oxford: Oxford University Press, 2006. ISBN 0-19-928808-9 (englanniksi)
- Osborn, Eric: Clement of Alexandria. Cambridge: Cambridge University Press, 2008. ISBN 978-0-521-09081-0 (englanniksi)
- Paananen, Timo S.: A Study in Authenticity. Admissible Concealed Indicators of Authority and Other Features of Forgeries — A Case Study on Clement of Alexandria, Letter to Theodore, and the Longer Gospel of Mark. (Diss) Helsinki: Helsingin yliopisto, 2019. ISBN 978-951-51-5250-3 Teoksen verkkoversio. (englanniksi)
- Sissonen, Raimo: Klemens Aleksandrialainen. Ortodoksinen kulttuuri, 2003, nro 1–2, s. 26–31. Artikkelin verkkoversio.
- Yli-Karjanmaa, Sami: Reincarnation in Clement of Alexandria. Salvific Cycles and Steps of Progress. Leiden: Brill, 2025. ISBN 978-90-04-72659-8 (englanniksi)
- Yli-Karjanmaa, Sami: Niin kauan kuin palaat maahan. Jälleensyntymisopin historiaa varhaisessa juutalaisuudessa ja kristinuskossa. Laukaa: Aleksandria, 2025. ISBN 978-952-65640-0-5
Aiheesta muualla
[muokkaa | muokkaa wikitekstiä]
Kuvia tai muita tiedostoja aiheesta Klemens Aleksandrialainen Wikimedia Commonsissa
- Havey, Francis: Clement of Alexandria Catholic Encyclopedia. 1911. New York: Robert Appleton Company. (englanniksi)
- Kirby, Peter (toim.): Clement of Alexandria. Early Christian Writings (englanniksi)
| Kansainväliset | |
|---|---|
| Kansalliset | |
| Tieteilijät | |
| Taiteenala | |
| Henkilöt | |
| Muut | |
Klemens I · Ignatios · Polykarpos · Papias · Hermas · Justinos Marttyyri · Irenaeus · Klemens Aleksandrialainen · Tertullianus · Origenes · Cyprianus · Eusebios Kesarealainen · Athanasios Suuri · Efraim Syyrialainen · Basileios Suuri · Gregorios Nazianzilainen · Gregorios Nyssalainen · Kyrillos Jerusalemilainen · Epifanios · Johannes Khrysostomos · Kyrillos Aleksandrialainen · Ambrosius · Hieronymus · Augustinus · Leo Suuri · Pseudo-Dionysios Areopagita · Gregorius Suuri · Maksimos Tunnustaja · Johannes Damaskolainen