Leviathan (kirja)
| Leviathan | |
|---|---|
| Leviathan | |
 |
|
| Alkuperäisteos | |
| Kirjailija | Thomas Hobbes |
| Kieli | englanti |
| Julkaistu | 1651 |
| Suomennos | |
| Suomentaja | Tuomo Aho |
| Kustantaja | Vastapaino |
| Julkaistu | 1999 |
| Ulkoasu | sidottu |
| Sivumäärä | 592 |
| ISBN | 951-768-042-2 |
 Löydä lisää kirjojaKirjallisuuden teemasivulta |
|
Leviathan on englantilaisen filosofin Thomas Hobbesin vuonna 1651 julkaisema kirja poliittisesta filosofiasta. Hobbesin teoriassa ihmiset tekevät keskenään yhteiskuntasopimuksen ja valtuuttavat suvereenin valvomaan järjestystä ja käyttämään siinä ehdotonta valtaa. Hobbesin mukaan suvereniteetti voi olla monarkia, aristokratia tai demokratia, mutta sen vallan täytyy aina olla rajoittamaton. Kirjan nimi tulee suuresta merihirviöstä Leviatanista, johon valtiota verrataan.
Sisältö[muokkaa | muokkaa wikitekstiä]
Kirja on jaettu neljään osaan, joista ensimmäisessä Hobbes etsii ihmisen toiminnasta lainalaisuuksia sekä selittää materialismiaan. Toisessa osassa hän selittää, miksi ihmiset haluavat yhteisen hyvän vuoksi solmia yhteiskuntasopimuksen ja antaa valistuneelle yksinvaltiaalle jakamattoman oikeuden pakkovallan käyttöön. Kolmas osa koskee Hobbesin materialistisen ontologian pohjalta selitettyä teologista kuvausta kristinuskosta. Neljäs osa käsittelee pimeyden valtakuntaa, jolla Hobbes tarkoittaa tietämättömyyttä vastakohtana todelliselle tiedolle.
Hobbesin mukaan vallan on oltava jakamaton, koska jaettu valta johtaa osien väliseen valtakamppailuun. Vallankumous taas on oikeutettu onnistuessaan, koska onnistunut vallankumous osoittaa syrjäytetyn suvereenin heikkouden ja näin ollen kyvyttömyyden tehtäväänsä. Lait ovat Hobbesin mukaan reaalisesti ottaen vain voimassa olevia lakeja, jotka on sanktioitu. Pelkkä lain kirjain ei ole mitään.
Hobbesilaista ihmiskuvaa on pidetty kohtalaisen synkkänä hänen rousseaulaista jaloa villiä muistuttavalla kuvauksellaan luonnontilasta ja kaikkien sodasta kaikkia vastaan. Hobbes ei kuitenkaan ajattele, että kaikki ihmiset ovat taipuvaisia pahaan, vaan hänen mukaansa luonnontilassa ainoastaan joidenkin yksilöiden haitallinen käytös estää rauhallisen yhteiselon. Hobbesin filosofia herättää tutkijoiden parissa edelleen suurta kiinnostusta, ja esimerkiksi hänen sopimusoikeudellisia näkökulmiaan on pidetty esillä.
Kirjallisuutta[muokkaa | muokkaa wikitekstiä]
- Hobbes, Thomas: Leviathan, eli, Kirkollisen ja valtiollisen yhteiskunnan aines, muoto ja valta. (Leviathan or the matter, forme and power of a commonwealth ecclesiasticall and civill, 1651.) Suomentanut Tuomo Aho. Tampere: Vastapaino, 1999. ISBN 951-768-042-2.
Aiheesta muualla[muokkaa | muokkaa wikitekstiä]
- Aho, Tuomo: Leviathan – filosofian hauskimpia suurklassikoita. Tieteessä tapahtuu 3/1999.
- Aho, Tuomo: Terveisiksi: kääntäjän vaikutelmia. niin & näin 2/2000, 73–74.
- Koikkalainen, Petri: Hobbesin Leviathanin 'kirkolliseen ja valtiolliseen yhteiskuntaan' liittyvästä käsitteistöstä. niin & näin 2/2000, 64–72.
- Kuortti, Joel: Hirmuinen opus. Agricola 27.7.1999.
- Multamäki, Kustaa: Malmesburyn ateisti suomeksi. Historiallisia arvosteluja 12/2000.